简介:以道信与弘忍为标志性人物的东山法门继承了菩提达摩的禅学精神,启发和成就了中国早期禅宗的总结者和集大成者——六祖惠能。东山法门将在达摩禅学中居于首要位置的佛性本体归结为自心本性,并且试图以“守一”和“守心”的方便形式为普通一般根器的学人提供一种可以普遍遵循、并且贯彻始终的修习模式。东山法门是以“守一”或“守心”的方便形式来贯通本来清净的心性本体与扫相离妄的般若空观的方法和精神的。后来惠能继承了东山法门“即心是佛”的心性本体思想,同时非常强调自性本有般若之智,以佛性本体与般若方法在当前一念心上的直接合一,扬弃了“看心看净”的方便模式,基本上完成和构筑了中国禅宗“直指人心,见性成佛”的理论和实践特征。
简介:2007年5月1日至3日,”礼佛论坛”在广东惠州博罗县召开,论坛由广东惠州博罗礼佛禅寺举行,来自全国各地的学者专家三十余人出席了会议。与会代表认为,礼佛是佛教徒对佛陀的尊敬。也是佛教徒的一种生活态度与行为准则。佛教本来就有自己的一套成熟的礼仪制度,大到敬佛礼佛,僧人出家,小到吃饭睡觉等等,皆纳入了佛教的礼仪规范之中。佛教科仪是以礼佛为中心的法会为本,从南北朝开始,出现了大量的应缘佛俗的礼佛仪,正是由于佛教的规范礼仪的特点,最终形成了有别于其它宗教的特色宗教,也为世俗之人所了解与接受。宋代社会曾经出现了选官不如选佛的说法,这是因为当时佛教的风气领先,影响了人们的观念,于是人们认为“三代礼乐”皆在其中。