简介：<正>富有与仁德是什么关系,它们是统一的,还是相矛盾的?自古以来人们就谈论它。春秋时期有个叫阳虎的人说过:“为富不仁,为仁不富”,认为富有和德行是互不相容的。庄子也讲过“窃钩者诛,窃国者侯,诸侯之门仁义存焉。”意思是诸侯富人能窃取财富和权势,也能窃取仁义道德,道德本不为诸侯富人所有。这的确道破了阶级社会中富有和仁德之间的联系。阶级社会中的富有者都占有大量的生产资料,他们就是以此对完全丧失了生产资料或仅有极少量

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简介：我跟男友认识不到一年，开始在一起时抱着玩的心态，没对这段感情有太大的期望，可后来他对我的好一点一点地感动了我，我也慢慢地爱上了他。说实在的，在他之前我从没这样认真过，也从没有男生像他这样爱我疼我。可是感情越深，我就越担心，因为我们在各方面的差距实在是太大了。

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简介：复杂问题解决研究的目的是探索人们如何处理复杂、动态任务.Dorner作为该领域的先驱,将计算机模拟情境作为研究工具,后来的研究者从不同的角度进行复杂问题解决研究.本文介绍了复杂问题解决研究的发展历史,总结了复杂问题解决情境的特征,包括动态性、复杂性、模糊性以及时间滞后性,进一步比较了复杂问题解决与自然决策和动态决策的差别.在此基础上,从控制系统的个体要求以及系统特征等方面总结了在Dorner的个体差异比较范式下复杂问题解决研究的进展.最后提出复杂问题解决研究的展望.

简介：了出生于农家，选择了道教作为终生信仰；他兴办宗教教育，改善出家人的修道条件；他热衷文物保护，为武当山列入世界文化遗产名录倾尽心力……6月28日，李光富从任法融道长手中接班，成为有着58年历史的中国道教协会第7任会长。

简介：潍坊孙敬明先生的《潍水集》即将付梓问世，这部内容非常充实丰富的学术论文集，特别标明是“为纪念陈簋斋诞辰二百周年而集辑”。我认为这既反映出他景慕先辈学人的心情，也体现了他继承发扬传统学风的志趣。

简介：淡淡的阳光，洒在蓝蓝的溪水上，金黄的芦苇摇动着纤纤的手掌，黄橙橙的稻谷勾着沉甸甸的头，站在风中，不知在思语什么?

简介：<正>古齐临淄,物华天宝,地灵人杰。其地理山川,不论大小古已定名,有案可稽、史册昭然。有的在历史长河中虽有引申变化,却也必有所依,合于情理。这些地理名称与齐文化息息相关,是不可随意变更的。近几年来,有些青年作者著书作文中误将画水称为“淮阳河”,而且据我所知已多次见诸报端和文

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简介：江南水乡，民间水神信仰很普遍，并且具有明显的原始自然物崇拜和巫文化色彩。浙江鄞县有自然神水神祠庙24座，吴县有4座；鄞县有神仙水神祠庙9座，吴县有18座。这些祠庙供奉的有龙、渊灵、岩灵、白龙、五龙、沪渎龙王、甘泉龙等，供奉对象都是水生动物或者观念类的“龙”。而所谓的神仙，有夏禹、天妃、晋人白玉、宋人罗清、唐人鲁姑、孔七、晋人梁山伯、夏代水平王、传说人物柳毅、圣姑、慧感夫人、井泉童子、褚太尉、施相公等，都与水事有关系。

简介：一滴水，伸长了脖子，就变成了河；扩了扩胸，就变成了海；再做几个俯卧撑，波涛就澎湃了，汹涌了。一滴水站直了身子，就是喷泉；长了翅膀，就变成了雨。一滴水，在草尖上，叫露；在额头上，叫汗；在眼角，叫泪……把一滴又一滴的水，组织起来，集合起来，并用堤坝来约束它，水库就形成了；给它微风，就有了波浪，给它飓风，就有了惊涛。

简介：<正>一杯水的容量,掀起了我们新一轮的销售高潮!在这个月公司的销售总结会上,几个部

简介：福建泉州是中国历史文化名城，始建于唐代。宋、元时期曾是中国最大的对外贸易港口。泉州在古代是座繁华的城市，那时的泉州港，云帆遮天，海船穿梭。来自南洋、印度，阿拉伯等国商人，游历者络绎不绝。

简介：水语称le^13sui^33，音译“泐睢”，“泐（le^13）”即文字和书籍的通称，“睢（sui^33）”是水族的族内自称。水族文字字形独特古朴，水书内容博大精深。水书是历代水族人民智慧的结晶，是水族的史书和“百科全书”，是中华古文字的“活化石”，支撑着水族几千年来的文字史和文明史。

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简介：古时候，在唐代懿宗皇帝的那一朝，有一个叫做悟达国师人称知玄的僧人。其地位还没有达至显赫之时，他曾经在长安城中遇见另一位僧人。那人住的地方如今已经说不上来了。但那僧人生有一种怪病，人们称为迦摩罗疾，这是一种很脏很让人恶心的病，因此一般的人都厌恶他，不愿理睬他。

简介：有一对母女，母亲快50了，女儿28。不同的是年龄，相同的却是母女俩都离了婚？虽然两人对待丈夫和家庭的态度不同，但结果却是相同的——都是丈夫离她们而去。

简介：微博、微信的出现，令互联网的社会文化发生了巨大的变化。单纯就数字而言，近一半的中国人都在积极地进行着微话语的生产。事实上，微话语正是以其集群化的形态造就了微客政治意淫的幻觉。