简介：天空上飘逸的欢迎仪仗队山青则水碧,天高则云淡——这话一点不假。9月27日,我们是在临近桦甸的路上开始感觉到它的清澈。

简介：云南大学教授李子贤先生打来电话说，伊藤清司先生逝世了。接着又收到汤晓清先生转来的夏宇继和广田律子两位友人的电子邮件，证实先生逝世于6月18日上午10点。消息来得太突然，我一时难以接受。几天前，李子贤夫妇从昆明来京探亲，

简介：印度佛教新因明祖师的名讳在汉传文献中至少可见四种译法：陈那、域龙、童授、方象。前三种为古代汉译，源於梵文或俗语；最後一种出自藏译，始於近现代佛学研究。本文重点考析玄奘及其弟子所撰文献中有关“陈那”名讳的材料，通过梳理比对梵、汉、藏史料中的相关记载，考察这一论师不同名讳的各种可能原语及其相互关系，最後以图表的形式展现多种异名的演变路径与缘由，试图从“正解”与“误解”梵文的微观角度来一窥佛教汉化之宏观历史与过程。

简介：4世纪初,日本开始向未整合进百济、新罗的弁韩诸部渗透,并将此地区称为“任那”。369年前后的任那诸国,其地东至今金海,西可能达今顺天,最北端约至今高灵,大体说,包括今庆尚南道绝大部分地区,以及全罗南道、庆尚北道的部分地区。日本控制此区域,不仅阻碍了百济、新罗对三韩各部的整合进程,还成为其进一步向半岛北部进兵的基地。百济在与高句丽争夺带方郡故地失败后,转而与日本联合,但日本军队为南下的高句丽好太王击溃,百济被迫臣服高句丽;新罗迫于日本的压力,向高句丽求救,在击退日本军队后,高句丽驻兵新罗境内,至此,半岛内部形成以高句丽为主导的新政治格局。

简介：童话中女性以婚姻为终极结局、以外貌和温柔顺从博取男性欢心的模式,在扮演公主的过程中慢慢渗入女孩们的潜意识,在她们的身体成熟之前,先将其独立精神扼杀在了摇篮中。

简介：梅藤自传体铭文译注是对古代埃及梅藤自传体铭文进行的释读、翻译，并对译文中出现的官职、地名以及古代埃及社会经济状况进行的必要解释。该文献刻写在梅藤位于萨卡拉的墓室墙壁上，是迄今所知年代最为久远的古代埃及自传体铭文。该铭文反应了古代埃及早期社会政治经济状况，故此，它是研究古代埃及早期行政管理体系和社会经济形态的首选文献资料。

简介：阿尔贝托·藤森·藤森(ALBERTOFUJIMORIFNJIMORI)于1938年7月28日出生在利马一个日本侨民家庭,祖籍日本熊本,1936年由冲绳移民秘鲁。曾就读于国立利马农业大学工程系,1961年毕业,获农艺师职称。随后赴欧美留学,分别获得美国威斯康星大学和法国斯特拉斯堡大学的数学硕士学位。回国后任利马农业大学教授,1984年起任校长。1987年至1989年期间,同时担任秘鲁全国大学校长委员会主席。他在电视台担任过节目主持人。通晓英、法、日语。1974年同日本后裔苏姗娜·东枝结婚,生有4

简介：<正>应日朝日新闻社、骑马文化研究会、奈良县立橿原考古学研究所的邀请,我于1988年11月赴日参加了藤之木古墓国际学术会议。同去参加会议的,还有中国历史博物馆研究员孙机先生。中国社科院考古研究所、现于日橿原考古所研修的王巍助理研究员也

简介：藤州广法寺曾是岭南一座赫赫有名的汉传古刹，被誉为闪耀于“南方水陆丝绸之路”上一颗最璀璨夺目的佛教明珠。其遗址在今藤县东山公园北麓。东山古称“麒麟山”，山上广法寺因是岭南最早的传扬佛法的场所，宛如天竺国（印度）之盛，故古来即有“岭南小天竺”“岭南寺宗”之誉，因六祖惠能捐造寺内108座观音菩萨，故又称“佰音林”。

简介：公元2000年11月30日9时,喜讯从澳大利亚凯恩斯传来,中原群情沸腾,洛阳倾城狂欢河南人铭记了这个时刻!历史定格了这个时刻!2000年11月30日9时,从遥远的澳大利亚东北部城市凯恩斯传来激动人心的消息:联合国教科文组织世界遗产委员会全体成员国表决通过,正式将中国洛阳龙门石窟列入《世界遗产名录》。遗产评审委员会认为:龙门石窟的石刻雕像体现了人类杰出的艺术创造力,它完美地展现了石雕艺术这一古老艺术形式的魅力,是中国唐代发达的文化和社会形态的缩影。河南作为拥有全国文物保护单位最多的省份而无世界文化遗产的历史从此结束了!消息传到河南,全省人民欢

简介：<正>那森柏(又称那顺巴雅尔),蒙古族孛儿赤斤氏。1925年9月18日生于内蒙古扎赉特旗音德尔镇。1941年考入王爷庙(今兴安盟乌兰浩特市)伪满国立兴安学院,为该校第7届毕业生。1945年参加革命,同年11月加入内蒙古革命青年联盟。1946年在扎赉特旗做青年团工作,并兼任巴达尔呼努图克秘书助理。1947年,受扎赉特旗政府派遣,入齐齐哈尔市的内蒙

简介：阿斯塔那古墓群位于吐鲁番市东南约10公里，距离高昌城约2公里处。阿斯塔那，维吾尔语称之为“首府”，这个古墓群是晋唐时期高昌城各族居民的公共墓地。这些古墓群内保存有大量文物，被称之为“地下博物馆”，这里出土的文书，最早起自西晋泰始九年（公元273年），

简介：在青海高原，有许多美丽的草原。而且每一个草原都各具性格，富有特色。如巴塘草原的清丽与宁静，祁连牧场的恢宏与高傲，玉树草原的平阔与坦荡，等等。

简介：江南水乡，驿路的梅花开了，湖畔的杨柳绿了，可曾经的长校篮、豁爿爿、芦花靴筒……这些岁月里的一朵浪花、一片记忆、一株花木串成绵长的故事，收存在那长长的被小桥与流水装帧过的青石小巷里，收存在水乡人迷离细碎的生活里，带着水乡的娉婷，带着水乡的风韵，和归来的燕子一同回忆那云水过往。

简介：朝那湫，亦称东海子，历史上是与黄河、长江、汉水并列祭祀的名水，国家正史和地方志书均有记载。然而，由于朝那县的几次迁徙和典籍中对朝那湫记述的模糊，甚至失误，给当代编史修志留下一些误导。对朝那湫的考证，是历史遗留下来的一个大课题。我们应该在尊重前人研究成果的基础上，借助史料，对朝那湫的处所及相关问题从宏观上把握，科学考察，纠谬补缺，进行全方位的研究，使其恢复历史的本来面目。

简介：自本期始,我们开辟“老百姓的历史”这一栏目。这一期刊载的是黄勋拔先生《想起那物资匮乏的年代》。该文主要是作者对50年代至70年代生活的一些回忆。虽然仅3000字,却从一个方面真实地反映了当年的社会状况,读之如同亲历。长期以来,历史学家们更多从事的是对政治史、经济史等的宏观叙述,或是对重大历史事件和著名历史人物的深度研究,而对普通百姓的日常生活的挖掘则相对不足。我们认为,人数上占绝对优势的普通百姓,是社会存在的基石,它承托着各种政治制度和官僚机构,他们的生活和行为也体现着不同历史时期的经济发展水平和伦理观念。因此,对普通百姓生活的研究,其价值和意义并不亚于对历史的宏观叙述,从某种意义上说甚至前者较后者更加真实,更能让读者对历史有深切的理解。这也是我们开辟这个栏目的目的。我们期望获得广大作者的支持,惠赐大作。凡是作为百姓身份所经历和所见所闻,只要真实、详细,均可整理成文,寄来本刊。同时我们也希望广大读者给我们提出批评和建议,帮助我们把这个栏目办好。

简介：一、发现与调查那斯台为蒙古语,意为"松树坡"。1980年秋巴林右旗博物馆在考古调查中发现,那斯台遗址位于内蒙古自治区巴林右旗巴彦汉乡那斯台村,坐落在查干木伦河西岸。遗址东西长1500米,南北宽1000米,总面积150万平方米左右。遗址中间被乌兰沟隔断,分为东西两部分,东部是台地,西部是斜坡地。那斯台村居于遗址东部,对遗址人为破坏严重,再加上风沙侵蚀,水土流失严重,文化层受到了极大的破坏,地表散布许多陶片和石

简介：提起红枫，或许你首先想到的是以黄栌为主的北京香山。其实，可与香山绚丽多姿、姹紫嫣红的枫叶相比的当属以械树为主的本溪枫叶。

简介：“扎尕那”藏语意为“石匣子”，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”’之称。优美独特的风景；让人感到如临仙境，流连忘返。

简介：从明洪武十七年至永历十三年(1384～1659)，这段长达275年的元江地方史，是明王朝在元江设置土官制的历史，也是元江军民府土知府那氏的世袭史。然而，正史、野史、地方史志或个人著述，对那氏世袭的著述“寥寥数语，略而不备……”正因为如此，查《元江府志》、《元江州志》、《元江志稿》均无明代土司、土官篇目的设置，所录者不过是个别突出的土司而已。多年来，笔者参阅了一些相关的史籍、著述中涉及明代元江军民府土知府传袭世次的资料，现收录略加考证整理成篇。