简介：国际话语权是国家软实力的重要组成部分,体现了一个国家在世界上说话的有效性和影响力。中国国际电视台（中国环球电视网,英文简称CGTN）的开播,标志着中国对外传播理念、思路、布局的全面升级,为增强国际话语权提供了客观条件。在国际话语体系的搭建上,主要涉及话语者、话语内容和话语渠道等方面。本文拟从国际话语体系的角度分析CGTN在提升国际传播效果、增强话语权方面所做出的努力和尝试。

简介：

简介：一那是我从事文学翻译十几年来译得最痛快、最流畅的一篇作品——散文《树梢上的心》，而且是在电话上。这是张承志写我们哈萨克族的文章，很珍贵。听众则是新疆著名的哈萨克族知识分子——吐尔逊·卓勒木别提夫妇。他们用子母机在那一头静静地听我十分得意的译文，不时发出赞叹声。不久，传来一阵唏嘘声，而我自己也泪流满面。感动、感……

简介：南宁平话语音探微罗乐瑜一、概说平话是广西汉语方言的一个语种，而南宁平话又是广西平话的一个分支。它既有乎话的一般性，也有它显著的特殊性。所谓一般性，即人们所传说的南宁市及市区附近说平话的人的祖先也是北宋初年狄青南征广西壮族农志高（农民起义领袖）时随军南...

简介：国际视野或国际化,原本是包括历史学的现代学术与生俱来的属性。从事历史学研究,不仅要“通古今之变”,也必须“览中外之情”。只是由于明清“闭关锁国”陋俗及上世纪50、60年代政治运动等因素,才使我们对国外研究及理论方法所知无多,才使中国古代史等学问一度带有了不该有的半封闭性。

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：雅克·德里达将＂自传＂称之为＂自传书写＂,轻视以自我为中心从生到死的传统自传叙事。他主张：自传并不是客观的自我书写而是主观地书写自我与他者的联系;自传并不是叙述自我思想概况而是详细介绍自传作家本人的作品概况;自传并不是完全意义上的纪实书写而主要是虚构书写。我们认为,雅克·德里达所论述的自传话语,在解构了传统意义上的自传理论的同时,又是对既有理论的重新建构,从而形成了其全新的＂自传批评话语＂。

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简介：博物馆是记忆的载体与媒介。在博物馆中，记忆的生成、塑造和延续机制有三个层次。第一，展品自身的物理存在构成与参观者的沟通系统，并通过这样的沟通激发后者的回忆；第二，博物馆的展品遴选、展陈设计、路线规划、解说词的撰写等元素构成了符合某种历史话语的叙事系统，集体记忆在这样的话语体系中生成并凝塑参观者的文化和族群认同；第三，博物馆自身的历史——其概念的提出、展馆的设计与建设、展陈的叙事构建等过程——促发并强化相关参与群体的集体记忆与认同。

简介：在1900年义和团事件过程中，八国联军、西方传教士和外交团成员在北京和直隶地区进行了各种形式的劫掠活动。这些劫掠活动以及对劫掠物品的处理方式，引起了欧美媒体的关注。一些作者在谴责列强劫掠行为的同时．对西方文明内部的野蛮行为进行了道德批评和反省，提出了当时有关种族差别和文明进程之间关系的重要问题。

简介：拜大坡宗祠遗址半生梦里拜宗祠，湖广徙川始自兹。断壁残垣人遁走，苍藤野棘草凄迷。

简介：<正>1982年2月,广汉县南丰乡一村一社社员挖土筑墙时,在距地表50厘米处发现元代铜权一件(图),当即交县文化馆保存。权为青铜铸造,出土时表面有一层绿色铜锈,

简介：法国海权不失为一个很好的海权研究样本。法国海权史和海权思想理论研究，在国外历来受到学者重视，诸多研究者纷纷于其中发掘历史启示并进行理论升华。相对而言，国内学界未能足够重视该领域研究，同时国内对法国海权的一些认识存在误区。该领域研究不仅尚有许多可探索空间，也有重要的学术意义。

简介：

简介：与清朝皇权产生、发展、逐步集中强化达于极致后迅速衰微的历史进程相一致,清朝储权经历了一个从没有建储而无储权,到册立储君,建立公开性的储权,又到削弱、取消储权,再到秘密建储,建立隐性储权,最终又回复到既未建储又无储权的演进历程.这些曲折变化,构成清朝储权不同于其他王朝储权的独特之处.

简介：胡振权，男，现年55岁。广西龙州县人，广西书法家协会会员。自幼研习书法，初学汉隶、颜柳、米芾，后习瘦金体。师从著名书法家陈政。行草自成一格，犹擅长瘦金书。作品在区内多次获奖。

简介：我国学者对民间故事的语言研究积累了一定的成果,在对讲故事的结构要素、互动序列和话语性质进行分析时,可以引入雅各布森、萨克斯、巴赫金的语言理论,关注多种实际语境、不回避局内人视角的研究视点。从调查时间的角度,可以将对故事讲述活动的田野调查分为三种作业法,录音的文字转写则是田野调查十分重要的一环。

简介：作为一种信息的传达机制,话语承担了两种类型的沟通功能：一种是描述外在的事物和种种景象,法国理论家热奈特称之为＂显示＂;另一种是表达说话者的主观态度,热奈特称之为＂讲述＂。尽管两者不能截然分开和对立,但是,具体的话语活动通常有所侧重。本文试图从微观的话语分析向度和宏观的意识形态向度出发,对法国媒体的具体涉华报道进行述评、分析、探究。进一步了解到新闻话语与意识形态之间的关联：意识形态通过新闻话语表现出来,新闻话语也同样帮助建构了现存的意识形态。

简介：<正>1990年9月笔者同本所贾晞儒、索南才让二人对康家话进行了首次调查,根据调查材料写出了调查报告,本文在此基础上,仅就康家话的语音系统、词汇构成的一些特点作如下分析。康家话是我省黄南藏族自治州尖扎县康杨镇沙里木、宗支拉、巷道三村部分回族在经商交易或家中来人谈话等小范围内使用的一种土语,属阿尔泰语系蒙古语族。据初步分析,康家话里保存着蒙古语族的许多特点,同蒙古语、东乡语、土族语、保安语和东部裕固语相比较,它居中间地位,但与同仁保安语的共同性似乎要多一些。对此,还有待深入研究。由于

简介：＂记忆＂是近20年来在人文社会科学领域备受瞩目的概念。根据记忆理论,记忆可以＂圣化、选择、复旧、抹消＂,它的本质是可塑性。记忆是有层次的,如集体记忆和公共记忆,并可以互相转化。台儿庄古城的重建,就是对台儿庄原有的历史和文化传统进行记忆重构形成集体记忆的过程,这一过程让台儿庄形成了新的历史和文化传统。台儿庄古城既是新的集体记忆形成的标识,也对其建构起到了重要作用。这段集体记忆借助国家话语经过了向国家公共记忆的转化和升华,台儿庄古城也由此获得了崭新的历史地位和意义。关于这种现象,应该超越对其本真性的探讨,洞察其在当下社会环境中的生成逻辑和建构过程,以揭示文化传统的传承实质。