简介：在社会主义道德建设中,职业道德建设占有重要的地位。因此,党的十四大政治报告明确指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,同时也要求各行各业都要重视职业道德建设,逐步形成适应自身特点的职业道德规范。博物馆是我国社会主义文化事业的组成部分之一,它担负着向人民群众进行辨证唯物主义和历史唯物主义、爱国主义、集体主义以及革命传统教育的任务。因此,博物馆

简介：三十八年前,我从学校毕业以后,一个人从广州上了远洋大船,这种情景至今历历在目。现在三十八年过去,弹指一挥间。1982年12月6日一个晚上,当我这个船长航行在新加坡的路程上时,被海盗绑了。六个人把我手脚捆了,当我惊醒,发现一个蒙面的。我还以为这是个电影。我坐起来了,他就跟我要钱。然后就到处翻,一个人从床头找出一大串钥匙,一看有密码,就问我密码是什么。我说没有密码。最后他

简介：<正>旅游饭店作为独立的商品生产与经营者的地位已经确立,市场竞争环境也已经形成。饭店为了求得持续稳健的生存与发展,加强精神文明建设是十分重要的。

简介：本文就民族高校财务工作的特点和市场经济发展形势的要求,阐述加强对民族高校财务人员进行职业道德教育的重要性及其意义.

简介：

简介：藏品处理是指博物馆将某件文物从藏品中永久去除。藏品处理这一博物馆的基本工作看上去是和永久保藏文物的博物馆的性质相矛盾的。很多事例说明藏品处理对博物馆的工作是有利的。对于文物在什么情况下应该处理．处理应该履行什么手续．人们将继续讨论下去。

简介：《菜根谭》云:"风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然。"对此,我个人理解:在工作、生活中,有修养的沉淀,保持心绪如秋水般澄澈,才能体味灵魂的高尚和自由,才能快乐地工作和生活。

简介：1997年4月，国家文物局发布了《国家文物局机关工作人员守则》和《中国文物、博物馆工作人员职业道德准则》，对推进局机关和全国文物系统干部职工队伍建设、作风建设和职业道德建设起到了积极的作用，收到了显著的效果。为了深入贯彻落实《中共中央关于加强和改进党的作风的决定》和《公民道德建设实施纲要》精神，国家文物局对《国家文物局机关工作人员守则》和《中国文物、博物馆工作者职业道德准则》进行了修订，现予重新发布，从即日起实施。

简介：一、有趣才有味在社会上，于生活中，一个人最宝贵的智慧莫过于开导自己，使自己活得有趣有味。而且还要渐渐看淡一些东西。倘若活着的出发点全部基于名利色权，不但无趣，而且还会走向低级趣味。如能从兴趣出发而成就业绩，以有趣的生活态度作为性情的陶冶，则对人生大有裨益，对事业大有好处。

简介：非常荣幸走进广州城市职业学院国学院与大家一起分享学习《论语》的体会。国学院的国学氛围很好,一走来就给人很放松的感觉。我认为,国学学习本来就不是让人受罪而是让人身心愉悦的。我们应该把国学经典的学习作为一种生活方式,贯穿教与学的全过程,这一过程也是我们生命成长的过程。

简介：中国历史上唯一的女皇帝武则天，为教育群臣曾专门编撰了一本名叫《臣轨》的书，集中讲述官德修养等，今天读来仍意味深长。

简介：《论语》的核心内容就是学做君子,就是要在日常生活的言行中修身。这就是今天我想和大家讨论的主题——《论语》中的修养功夫。由于时间有限,我选择《论语》中最核心的内容与大家交流。在讲这个话题之前,我先从日常生活当中的一个现象说起。不少游客在与一尊佛像、一座领袖雕塑合影时都爱摆点造型,这是现在人们到一个旅游景点或文化古迹旅游时比较司空见惯的现象。

简介：纵观清代帝王的御选书籍，其中并非指授儒臣所为，而是真正意义上经皇帝御选又刊刻成书的书籍只有两部，即康熙御选的《渊鉴斋古文选》与雍正御选的《悦心集》。两部书的选取宗旨迥然有别，《渊鉴斋古文选》是为经学服务的。而《悦心集》则是储位之争与个人修养的产物。

简介：讲解工作是博物馆工作的重要环节,是把陈列工作和人民群众连接在一起的桥梁和纽带。一个博物馆的基本陈列或专题展览,其宣传教育效果的大或小,好与差,不仅取决于陈列的内容与形式,还需要有好的讲解;讲解得好,能使陈列、展览增色生辉。讲解员的宣传工作属于社会教育范畴,它以自己独特的教育形式和教育手段,将陈列内容灌输给人民群

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。

简介：<正>众所周知,《老子》虽极富哲学思辩之“吊诡”,却又极重其“道”之能有所用,道德经五千言,强半在说治天下的方略大计。可知,道家学派在初兴之际,是和儒家学派一样积极入世的。当然,入世者亦将有如何入世的区别,而在学界不少人的心目中,《老子》所表述的政治思想,只是冰冷理性的体现,绝无温情仁爱的道德情感可言。于是,一种颇觉简单的结论便自然出现:道家初祖的治世术,是以客观的法则规律为依据的,不像儒家之创始者那样执着于亲情仁义的社会规范。这种结论宜其容易被人们所接受,因为《老子》之中确乎有着“天地不仁”“圣人不仁”之类的论说,而且又明确说过“治国如用兵”的话,用兵打仗,你死我活,当时似乎还没有不许虐待俘虏的约法,既然如此,政治不就和战争一样是残酷无情的吗?初看去,这一切都来得振振有词,不容置疑。不过,倘若本着多问几个为什么的原则

简介：　　一　　必须申明:文化与道德的关系极为密切,一定的道德是一定的文化的产物.文化有两重含义,人类所创造的一切,都是文化,这是个广义的概念.文化的另一含义是专指一个人所曾受到过的教育的程度,也就是所谓的学历吧.题目上所标明的文化,实际上用的是文化的狭义概念,简单地说,也就是"学历拯救不了道德".……

简介：1996年9月,受国家教委委托,北京师范大学中国民间文化研究所承办了首届中国民间文化(民俗学)高级研讨班.在这次研讨班上,94岁高龄的钟敬文教授就当前中国民俗学存在的几个问题做了三次演讲,本文就是根据钟敬文教授的第三次演讲录音整理而成.钟敬文教授在文中所谈到的中国民俗学者的知识修养问题,对于中国民俗学的发展至为重要.我们特别推荐此文,希望引起国内民俗学界(尤其是中青年民俗学者)的重视.

简介：本文旨在探讨饭店业组织职业生涯管理对员工职业承诺及职业能力的影响作用。研究表明，饭店职业生涯管理对员工的职业承诺有正向影响。在饭店职业生涯管理的三个维度中，职业考评对职业承诺的贡献率最大，其次为职业培训和职业发展。同时，职业承诺与职业能力之间存在肯定的正向关系，积极影响着“知道为什么”、“知道谁”、“知道如何做”三种职业能力。

简介：由于中国人的基本价值观和道德信念都指向孔子,所以,一般人都认为孔子是一个道德主义者。其实,这是一个误解。孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题,他更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。