简介：上世纪七十年代初,仍在广东乡下村子生活。那些年,每逢新年前后,无论早晚,家庭或贫或富,总会望见炊烟袅袅,闻到香味洋溢,此时正是村人在煮蒸年糕。在那个购买许多生活必需品都要凭证的年代,只要挨近春节,任何人家都会想方设法,做几盘简单菜肴,蒸煮些年糕,尽可能消除心内的苦涩,给春节添些喜气。中国很多地方都有吃年糕的习惯。年糕一般分有黄、白两色,意即金银。年糕又称“年年糕”,取“年年高”谐音,新年吃年糕,表示新年新的开始,寓意吉祥如意。

简介：我爱我的家乡。我生于斯．长于斯．供职于斯28个春秋。系下了许多情结。家乡的风昧饮食就是情结之一。回昧最多的是小时候逢年过节父母亲粗粮细做的捞饭、恰铬．串亲戚走姥姥家吃过的三合面、豆腐菜。赶会看戏买吃过的羊汤、烧饼……后来当了乡、县干部之后，经常下乡．无论走到哪里。老百姓都是加心敬意做好饭好菜款待。工作20多年。跑追了全县村村庄庄。也尝追了各地的风昧名吃。回顾起来。样样饭菜都记载着一段段生动难忘的经历。牵扯着一位位乡亲淳朴深厚的情谊。在即将调离壶关之时。满怀眷恋之情．写下了这首《壶关名吃谣》。以飨我的衣食父母——全县的父老乡亲。

简介：老西宁的历史文化悠久。在远离现代文明的漫长岁月里,老西宁又是各行各业能工巧匠的活跃之地,他们活跃的身影和辛勤的劳动,集中反映了河湟地区的传统民俗文化,生动展现了青藏高原的独特风景。这里的民间匠人,长期扎根于老百姓中间,他们肩扛担挑,穿街走巷,不避冬夏,风雨无阻,晴天一身土,雨天两脚泥,不脱离本土,或城或乡,或山或川,童叟无欺,活跃经济,深受百姓欢迎。随着时光的流逝,这些重负着历史的能工巧匠忙碌的身影淡出历史舞台，在他们身上满载着的一些民风民俗也悄然消失在岁月的巷道。

简介：谶谣盛行,是太平天国时期神秘政治文化现象的明显表征之一.题材上,此时的谶谣主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者.这与当时战乱之下社会动荡、人心惶惑、迷信氛围浓烈的环境条件密不可分.谶谣的流布固然离不开盲传盲信的社会群体,但不论是清朝还是太平天国方面,也都能在一定程度上将谶谣自觉利用作特殊的舆论武器.

简介：<正>老会,又称治丧帮会,是莱阳地方村民互相帮办丧事的民间组织,至今仍有保留。笔者就这一组织调查了莱阳市前淳于乡河马崖村(六百余户,两千多人口)薛凤祥(75岁)、宋玉亭(81岁)两位老人。一、老会的组织形式老会老辈就有,多由一宗一族或四邻街坊自愿结合组成,户数虽无成规限制,但一

简介：“老蛮”一词在《汉语词典》中这样注释：“旧俗婚礼中搀扶新娘者，亦作‘老gan”。老蛮，是一行业，操此业者人数不多，均为中老年(40—60岁)妇女，有师，有徒。她们的前辈可能是由南方来北京的。

简介：2003年2月19日深夜,影响了几代人的"老博物馆"在几声沉闷的爆破中,与南昌市民"永别了".爆破之前,老馆长彭适凡牵着妻子的手,来到工地,最后看了一眼这座老建筑,毕竟,老博物馆伴随他们从风华正茂走向双鬓斑白.浓浓的惜别之情涌上心头.回到家里,老馆长拿出一张摄于1968年的老照片,从记忆中翻寻起那些弥足珍贵的历史片段.

简介：2014年5月28日，我们正在省政协礼堂参加省炎黄文化研究会召开的第五届理事会议之时，省文联林如求理事告诉我，姚鼎生同志病重医治无效，今晨离开了人世，享年87岁。会后，我赶到湖前路姚家灵堂沉痛吊唁。

简介：2010年7月．“平远船灯舞”参加上海世博会巡游和展演．获得一致好评。船灯舞。是平远传统民间歌舞，为人们所喜闻乐见。它是广东省第一批非物质文化遗产保护项目。逢年过节．平远城乡总会舞起船灯，迎丰收，庆太平、度佳节。

简介：那是一个幽古神奇的地方，那是一个可以让人发呆的地方，而更多人对他的了解来源于一部凄美的爱情电影，那里一一就是位于福建南靖县的云水谣古镇。

简介：听说卞祖怡先生在家里摔了一跤，从此就没有再醒过来，5月31日已离我们而去。消息入耳，我直呆了半晌。

简介：坐落于天津市红桥区西北角小伙巷的民间组织“老义学”，已和这个历史悠久的回族聚居区共同经历了近150年的风风雨雨。

简介：马一浮初隐于孤山，读文澜阁《四库全书》。抗战军兴，竺藕舫出长浙大，崇其德业，三晋谒之，(其事详见《竺可桢日记》)，马老感焉。浙大西迁，诣江西泰和讲学。其学出入二氏，返之六经。首论治国学先须辨明四点。“一、此学不是零碎的知识”，“应知道本一贯”；“二、此学不是陈旧呆板的物事”，“应知妙用无方”；“三、此学不是勉强安排出来的道理”，“应知法象本然”；

简介：茶文化的兴起,带动了茶道具的发展。其中价格涨幅最明显的,前十年是紫砂壶,近五年则是日本铁壶出尽风头。特别是在普洱玩家中,收藏铁壶的风气十分盛行。一把好的日本老铁壶,不但能够改良水质,还具有集雕塑、绘画、书法、镶嵌工艺等于一身的完美。

简介：1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反

简介：乾隆四十六年(公元1782年),清政府在吐鲁番设领队大臣时,始筑广安城(即今吐鲁番老城)。同年在老城东边建成一座粮仓院(今吐鲁番市高昌区政府东侧),当时,当地人称之为老城粮仓。粮仓南北长140m,东西宽110m,呈四合院型分布,仓库墙厚1.2m,土夯木顶结构共8间,总面积为15400m^2,是吐鲁番最具代表性粮类储备遗存,距今已有230多年。

简介：苹果公司前掌门人乔布斯辞世，不少“果粉”伤心不已，人们给乔布斯冠上了很多称谓：梦想家与创新者，消费者的神。当然。他还是一个不折不扣的魔力演说家。你的时间是有限的，所以不要把它浪费在别人的生活上。不要被教条所困——那是别人想要的生活。——乔布斯淡梦想和人生

简介：有关宝船的尺寸，目前人们最熟悉的，据专家分析也是出现年代最早的文字记录，是曾跟随郑和多次下西洋的马欢在《瀛涯胜览》一书里所描述：“宝船六十三号，大者长四十四丈四尺，阔一十八丈；中者长三十七丈，阔一十五丈。”还有《明史列传第一百九十二宦官二》所记，郑和“造大舶，

简介：<正>橹船歪脑壳,五支为一单;行止如雁行,恰运一载盐。这是近代文人刘慎知在《富荣场景诗》八首中对“盐船”的生动描述。诗中所说的“歪脑壳船”又被称为“歪屁股船”、“歪尾船”。这种造型奇特,船头、船尾象麻花一样逆向歪扭着的橹船,曾在“川盐”运输中起过重要作用。如今这种“歪尾船”实物早已不复存在,所幸的是自贡市盐业历史博物馆还收藏着一条按实体比例缩小的“歪尾船”模型。从这比例得当,做工精巧的橹船我们可以看到劳动人民的智慧和高超的造船技艺。

简介：郑和宝船长44丈4尺，宽18丈的数据在不少古籍中出现过，如此大的郑和宝船是否存在过?这是国内外史学界和造船界长期争议至今仍然是众说纷纭的课题。归纳起来，大体可分为五种观点：第一种观点认为这一宝船尺度是可信的，无论是从造船历史