简介：读《禹贡》随记王毓瑚古今讲说《禹贡》者多矣。其著述本未能尽读，因不曾认真作过研究（即使读过者，论点也都记忆不清），现在仍算是从头学起，而又手边除顾先生注释之“禹贡”篇外更无他书，故只能把一时想到的拉杂记下，以备自己日后参考而已。九州部分既载壶口，治梁...

简介：鲍义志先生撰写的《喇家遗址与大禹治水》一文发表后，在青海文史界引起反响。文中提出“喇家遗址极有可能是大禹生活过的地方”，特大石磬和巨型玉刀是“国之利器，权力的象征”等观点很有创见。于是，笔者便写了一篇有关石磬的小文发表。但觉得意犹未尽，故就大禹与巨型玉刀及有关遗迹等再作一些探讨。

简介：禹，乃上古帝王，史称大禹、神禹。禹本黄帝的曾孙，姓姒氏，名文命。古代称名之前冠以“大”字，敬称，表示至崇的敬重。其父鲧治水无功被诛，禹继承父业，平水土，开九州，治水之功惠被千秋。封夏伯，故又称伯禹、夏后氏。以功继舜位，后东巡至会稽而死。

简介：朱雀披身,玉圭执手,冕旒冠头。正逢山开路,疏洪入海;遇洼筑坝,蓄水涵瓯。树立标杆,九川归道,戴月披星十数秋。承天意,救尧民脱堑,舜甸出沟。仰观禹王宝座,魂尚在,痴心解众忧。有夏君跪拜,秦皇伏祭;宋祖颁诏,清帝铺稠。《尚书》陈勋,《史记》颂业,隆名清誉遍九州。

简介：

简介：甘肃陇南地域偏僻，古代学者难以实地考察，注解《禹贡》的典籍和记载桓、桓水的地理文献往往出于臆测，影响了古籍的学术价值及使用价值。本文以躬身勘访获取的第一手资料为基础，结合大量书面文献，细心求证，基本理清了历代关于桓水、白水、羌水、西汉水等水道记述文字的种种纠葛和有关舛误。

简介：

简介：喜峰口一役，赵登禹将军和那些热血的军人，遇到一个关于女人的难题，陷入一个进不得退不得的两难境地。

简介：对禹步史料的分析已有多种成果，但对禹步目前尚缺乏民俗文献学方面的研究。实际上，对禹步史料进行历史文献学与民俗学综合研究，可以有一些新的见解，包括禹步与大禹历史人物史料的关系、与数术民俗文献的关系以及与先秦社会史的关系等。

简介：一我国古代伟大的诗人屈原曾写过一篇'奇气纵横,独步千古'(清代夏大霖《屈骚心印》语),全由问语组成的长诗——《天问》。全诗提出一百七十多个问题,内容包含大量的神话传说和部分的历史事实,对于认识和考

简介：一、顾祖禹生平明末清初之际,学人倍出,著名的历史地理学家顾祖禹(1631—1692)就是其中的一个。顾祖禹,字景范,号廊下,江苏无锡人。他从小就比较聪明,在父亲的教育下对经史诸书背诵如流。顺治元年(1644),明朝灭亡,清军入关,祖禹随父躲进深山,“躬耕于虞山(今常熟西北虞山)之野”(《读史方舆纪要》总序一)。当时家境十分不好,20岁左右的顾祖禹便出去做塾师,一年的收入只有6两银子。他还要交一半给在娘家的妻子,剩下的则全部用来“市笔纸灯油”(《无锡金匮县志》卷四十)。不久顾祖禹的父亲抑郁成疾,他临终时对顾祖禹说:《明一统志》对于古今战守、成败之要以及天下山川、险隘之势,所载既不详细,

简介：“大巧若拙用大刀，大新若旧国术高。伏如猛虎进如猱，十步以内敌休逃。”这首何香凝的《大刀赞》至今还流传在喜峰口地区，形容的便是赵登禹所带的二十九军大刀队。与赵登禹大刀队同样为人熟知的，还有赵登禹路。在北京西城区中北部，赵登禹路上从来不乏行色匆匆的行人。这里或阳光静好，或现世安稳。可是，很少有人在意，这条路与一位三十九岁的将领发生了怎样的关联。而对一位年届古稀、快人快语的老人来说，这是她心中最大的伤痛，也是她心中最大的骄傲。

简介：这里要作考查的会稽山禹庙，是指今绍兴市区东南、香炉峰脚下禹陵之旁的那个禹庙。这个禹庙既是古迹，是全国重点文物保护单位，也是著名的旅游景点。但对这个禹庙的历史状况，往往有不同的叙述，因此，有必要对此作一些考查。

简介：《禹贡》＂岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原＂,又说＂荆及衡阳为荆州＂,衡阳即衡山之阳。其中之衡山,古今学者多以为即湘南之衡山。但是荆州章名山大川、物贡特产、族群活动不见于江南（若湘南衡山除外）,其转输贡道也不见有江南的水道,这就显出矛盾：广大的长江以南地区何以未有山川、贡物与贡道,其可考者如纳锡大龟、菁茅、砺、砥、砮、丹等贡物,以及运输贡道等都在长江以北？结合其他先秦文献有关衡山地望的考察,知早期衡山实为皖西南之衡山。这里是＂江淮走廊＂的南端,古代中原国家南进江南的主要通道,江汉地区与东南地区的交往也以此为据点,又是＂大山宫小山＂的地势,其成为中原与南方联系的桥头堡势所当然。湖南的衡山之名可能晚到战国末至秦汉间才有。如此,则荆州范围正当湖北荆山至于皖西南的衡山之阳,为中原文化区南部的边缘。从经学转向历史地看问题,衡山地望在大江以北不仅有文献记载可资证明,也见出中原文化渐次南传之经历。

简介：贡禹(公元前124-前44年)，字少翁，琅邪(今山东诸城县)人。汉宣帝时为博士，先后任凉州刺史、河南令，不久去官。汉元帝时，贡禹已年近八十，被征为谏议大夫，后迁为光禄大夫，临死前又被任为御史大夫。汉元帝时期，西汉王朝社会阶级矛盾尖锐，人民生活极端困苦，“是时年岁不登，郡国多困。”为了使西汉王朝摆脱所面临的严重危机，贡禹向汉王朝统治者提出了一系列建议，废钱抑商，就是其中的一条。

简介：顾颉刚是中国现代古史辨学派的创始人,他对＂禹＂的研究,尤其是被人们并不准确概括的关于＂禹是一条虫＂的论断,在当时遭到了极大的非议,直到如今,一些不明真相的人,仍然把这件事当做笑料来谈。＂禹是一条虫＂即是说,＂禹＂是动物,它只是一个氏族的图腾。作为氏族图腾的＂禹＂,只是一个氏族或者是氏族首领的称号,而非一个人的名号。这样的认识,正是解开关于＂禹＂的身份的钥匙。

简介：《麃孝禹碑》，又称《麃孝禹刻石》、《河平刻石》，刻于西汉河平三年（前26年），清同治九年（1870年）发现于山东费县平邑集南，即今平邑县。其现藏于山东省博物馆。为国家一级文物。

简介：<正>《禹贡》半月刊自1934年3月创刊,先后共出7卷,总计82期。主要发表研究中国地理沿革、边疆民族演进等方面论文及调查报告,并将重要问题集为专号,刊载国内地理消息。

简介：

简介：平郭是西汉在营口地区所设立的县级行政建置，是盐官和铁官的所在地，在两汉至“三燕”时期是辽东郡重要的经济重镇和军事重镇。高旬丽占据辽东后，平郭逐渐被废弃，取而代之的是建于高山之上的山城建安城。两城虽不在一地，但所辖范围相同，分别为汉晋和隋唐时期营口地区最高的行政建置。本文仅就两城的设置、沿革及其相互关系等问题做一粗浅的探讨，以求学界同仁批评指正。