简介：刚才翻看这套厚重的《中国民俗史》，看了钟老的序言很有感触。他的语言很浅显，但道理讲得很精辟。比如讲田野调查的重要性，我也多次向学生强调这一点，但是道理总是说不这么到位、这么警醒。

简介：<正>科举考试是我国自隋唐以来选用官员的一项重要制度,是士大夫跻身于统治集团的必经之途,也是最高统治者用以扩大统治基础和搞平衡政治的重要手段。能不能考取进士是决定士大夫前途命运的大事。明洪武三十年(公元1397),翰林学士刘三吾、吉府纪善白信蹈奉命为会试主考官,取录了

简介：保安族在50年代被正式识别为一个民族，对其族源曾有多种观点。但是在建国50年后，保安族的历史和族源观被再次重构，这个过程既反映了现实民族关系对历史书写的映射，也反映了民族精英在历史重构中的能动性。对保安族的这个实例的分析可以帮助我们更深刻地认识现实社会因素能够如何影响民族历史的构建，这个案例所反映出来的族群历史建构模式对于研究我国的“民族历史建构和族群群体的认同结构也颇具启发意义。

简介：

简介：关于戊戌变法失败原因的历史反思李喜所关于戊戌变法失败的原因，百年来在不同时期发表了许多不同的观点。１８９８年１０月，戊戌变法夭折刚一个多月，日本的一些报刊即发表文章，认为这次变法失败的原因是康梁这些维新派“太激进”。梁启超不同意这种观点，一方面发表演...

简介：<正>先秦时期,人们对于社会历史发展已有了一些看法。大家所熟知的是《韩非子·五蠹》中的一段话,他说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构本为巢,以避群害、而民悦之,使王天下,是之曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊、而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。“中古之世,天下大水而鲧禹决渎。“近古之世,桀纣暴乱而汤武征伐。”韩非是以历史进化的观点来看待历史发展进程的,他在这面所说的“上古之世”,是指原始社会而言,“中古之世”,是原始社会到文明社会的过渡阶段,“近古之世”是已进入文明社会的阶段。但对于社会结构的本身,还未说到。在韩非以前,孟子也说到社会发展历史状况。《孟子·滕文公上》记孟子的话说:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,

简介：在中国传统文化的发展序列中，经学传统是延续时间最长的一个分支。因此我们从儒家经学尤其是今文经学的影响的角度来探讨近代社会历史观的形成，有着非常重要的意义。一道光、咸丰（公元１８２１—１８６１）年间，由于日益加剧的封建危机和民族危机的双重冲撞，儒学发生...

简介：火枪相对于冷兵器具有一定的优势，但是也有射击速度慢、精度差等缺点。在16、17世纪的欧洲逐渐形成了线式战术，士兵们排成横队轮流齐射，这种集群轮流射击的应用方式能够充分发挥火枪的威力。火枪应用方式的改变促使军队编制体制、军事训练和军事文化等发生了深刻的变化，为现代军队的形成奠定了基础。火枪成为了资产阶级革命的暴力工具，催生了现代意义上的国家，为欧洲各国的海外殖民提供了条件，改变了世界政治格局。

简介：元代是中国封建社会发展史上的一个重要阶段。以蒙古贵族为主体的元代政权，在科举取士制度方面有其相异于前朝的显著特点。然就总体而言，科举制度在元代是一个中落期。受其影响，广西区域科举考试发展缓慢，取额甚为有限，及第人物极少，士子仕途亦不彰显，此与当朝的民族统治政策和广西区域社会局势的动荡不安不无关系。

简介：邓传安于道光二年由闽县县令调任台湾府北路理番同知，此后在台任职近十年。因职务的原因，“尝东至彰化界外之水沙连各社，北至淡水之艋舯八里坌……又尝南至凤山之碑头；延袤千里，皆览其山川形势，稽其民风土俗。间有所得，辄笔于书”，汇成一册，则成《蠡测汇钞》，其中所记载的有关土著的情况，由于都是亲身经历，可以认为是这段时间(道光二年——十年，即1822-1830年)台湾土著居民生活情况的真实反映。文中所记“番”社的状况为“余经过处已见三社为墟，疑他处亦有似此者”，“过埔里社，见其番居寥落，不及十室”，因此作者感慨“民人生齿日繁，番黎生齿日耗，不知何故”。

简介：西藏和平解放是中国现代史上的一件大事,是西藏历史划时代的转折点,开辟了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向开放的新时代。和平解放标志着西藏永远摆脱了帝国主义的侵略和被分裂的命运,回到了祖国大家庭中。和平解放为西藏进行民主改革、走上社会主义道路奠定了必要的历史前提;为百万农奴大翻身、西藏社会经济的发展与进步开辟了广阔的前景;为西藏日后在共产党的领导下实行改革开放、实现跨越式发展提供了可靠的政治保障和坚实的社会基础。

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：明未民族战争尤其女真的崛起,是明未农民起义的有力策应.努尔哈赤从起兵始就把矛头指向明王朝,但在具体战役的实施和轻重缓急的安排上极其谨慎.他与蒙古修好,使矛盾缓和,先统一内部,以防备明朝.在此期间,努尔哈赤为长久发展,在内政上采取了一些具有历史意义的重要措施,包括:创建八旗,实施军政合一的制度;建国后,制定正确的战略方针,西去占领辽东;发展农业,以解决各民族的生计问题;改革政诒,加强封建主义的中夹集权.再加上以德治人的统治者个人素质等综合因素,是后金军事上战胜明朝,政治上打败蒙古,使整个蒙古社会转型的重要客观原因.

简介：民国十八年年馑是宁夏灾荒史上极为惨烈的一幕,这次因灾致荒的历史悲剧不仅仅是天灾,更是人祸。在以农为本的宁夏地区,农田水利设施的落后、传统仓储制度的被破坏、大烟种植、交通运输的落后都成为这场灾祸发生的社会原因。

简介：本文的主要目的,是将近百年国内外学者对土族的研究分门别类地梳理并加以评述,对今后土族研究提供一个更加清晰、便利的文献综述.

简介：伊本·赫勒敦是中世纪阿拉伯著名哲学家、历史学家和社会学家，他在学术方面的主要成就，是改变了阿拉伯哲学研究的方向，创立了历史哲学和社会哲学的基本理论。在此之前，无论是古希腊哲学家，还是阿拉伯哲学家，基本上局限在神学问题的范畴内，而伊本·赫勒敦认为，要研究人们所生存的这个世界。他所创立的这些理论，影响波及后世，数百年后欧洲的一些哲学家如维科、孔德等均受到过伊本·赫勒敦的理论启示。

简介：中世纪英国封建制度形成的方式与法国和德意志地区有很大的差异,它是在氏族公社瓦解的基础上产生了诸多的封建因素,如:大地产制正在形成;从土地中产生出了个人依附的政治关系;以及国王给予基督教教会的特殊权利,使其介入了国王的世俗事物,等等.这些社会条件已经使英国从氏族公社制走向了封建制度,诺曼人的征服加速了这个过渡的步伐.英国向封建制度过渡的方式决定了其封建制度发展的特质.

简介：社会心态是人类群体、民族、团体及个人受一定社会环境影响,在意识行为上的反映和表现.其表现形式较政治、经济难以把握,也容易为人们忽略,实际上社会心态却对历史进程起着重要的影响.北洋时期的社会心态主要有"接受"、"回归"和"再选择"三种主流表现,这三种心态在北洋时期建立民国、复辟倒退和维护革命成果三大主题中,与政治、经济、文化等因素一起构成推动历史运动的合力,共同影响着北洋历史的进程.这表明北洋历史运动的发展不是简单地由政治和经济两项因素所决定,而是由更多的因素包括社会心态在内共同作用的结果.

简介：十六国胡人政权速亡的根本原因有三个方面，一是胡人统治者在统治民族本身不够成熟和强大的情况下，普遍实行民族本位、民族压迫和民族防范政策，既埋下了统治力量先天不足的隐患，又加重了民族隔阂，激化了民族矛盾；二是各政权普遍存在内乱不断的现象，导致自相残杀、自取灭亡和外敌乘虚而入的惨重恶果；三是统治者普遍在政治、生活上极度腐败，重用奸臣，沉迷享乐，不恤民力，穷奢极欲，导致民不聊生，民怨沸腾，激化了社会矛盾，动摇了统治基础。民族矛盾和社会矛盾，大大削弱了十六国胡人政权自身实力，制约了政权发展壮大，导致了政权的迅速崩溃和灭亡。十六国胡人政权速亡现象具有深刻的历史启示意义。

简介：先说一下题目中的两个词,一个是中共历史,一个是整体社会。现在都把中国共产党历史简称为中共党史,这样简称是不对的。简称复原后不能多字,也不能少字,必须与原称一样。可是,中共党史这个简称复原后就变成＂中国共产党党史＂,既多了一个＂党＂字,又少了一个＂历＂字。所以,多年前,我就提出中国共产党历史应该简称为中共历史。提出后,有学者赞同,改用了,但多数学者并未改,也许是不赞同,也许是因为领导部门未改。我自认为自己的想法是对的,多年来一直这样写。