简介：进入古稀之年的老人都有一段特殊经历,那就是风起云涌的高举“三面红旗”的特殊年代——为了尽早改变我国的落后面貌,加快建设步伐,党中央制定了“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线,随后开展了声势浩大的“大跃进”运动和“人民公社”化运动。大致从1958年下半年开始,昆山城乡闻风而动,出现了一些前所未闻的组织,大干快上的项目,一呼百应的行动。笔者时在千灯中心学校就读三年级,由于正值少年时期,只能跟在大人后面去凑凑热闹,但也曾有过身历其境的参与,往事历历,至今印象深刻,并感慨万千。

简介：一、黄宾虹的“大”与潘天寿的“高峰意识”在潘天寿先生身上，看到一个“高峰意识”。所谓“高峰意识”，是说我们要站在世界艺术的最高点，中国绘画与西方绘画是两个高峰；又要站在中国绘画的历史变迁中，以及每个时代如唐、宋、元、明、清绘画的最高点去审视。一个是艺术的最高点；一个是民族文化的最高点。有潘天寿的高峰意识，才能认识黄宾虹艺术之“大”与“化”：“孟轲云：‘五百年，其间必有名世者。’吾于先生之画学有焉。”（《黄宾虹先生简介》）

简介：本期介绍的是客家地区存在的几种特殊的婚姻模式，如童养媳、隔山娶亲、花囤妹婚、转房婚、换婚、入赘、二婚亲等。

简介：<正>法国前总统吉斯卡尔·德斯坦曾说:“家庭是人的安乐窝。”但著名作家安德烈·纪德却道:“家庭,我恨你!”孰是孰非,无从评判。对于现代法国人来说,家庭到底是怎么回事,却也众所纷纭,莫衷一是。难道它仅仅是《拉路丝辞典》中所给的词条解释:一伙属于

简介：编辑同志：你们好!过了元旦,春节就近了。每年的这个时候,我都会到银行的柜台上换新钞票,给孙子们准备压岁钱。大年初一的早上,儿孙们来拜年,我把包成红包的压岁钱分发给他们,又喜庆又热闹!我发现,在物质生活不断提升的今天,压岁钱的数额不断加大,从过去的十块二十块,到现在的几百甚至上千元。不知不觉中,压岁钱已经失去了它最初的意义,变成了一种水涨船高的比拼和衡量长辈对晚辈的爱的筹码。

简介：自2008年12月以来，我先后4次访问了曾在桂林越南学校工作多年的唐纪荣同志，听他讲述那段特殊时期开展援越工作的特殊经历。那一个个感人的故事，仿佛又使我重温了在史无前例的“文革”动乱时期，桂林人民发扬无产阶级国际主义精神，克服困难，用实际行动支援越南人民抗美救国斗争的那段历史。

简介：据清·乾隆《博山县劫载：“长城自峨岭之脊，东逾秋谷，接荆山，迤逦岳阳以东，逾淄水……”刘向在《说苑·列女传》中有载，孟姜女哭夫而“城为之崩”，后“赴淄水而死”。我们在调查中发现，淄河与齐长城恰在城子村一带交汇，由此推测，本地流传的孟姜女传说大约与这一地理特征有关。

简介：选择随着与丁玲、王剑虹两位女性的频繁来往,瞿秋白的个人情感波澜迭起,沉默与忧郁也与日俱增。后来,施存统老师告诉丁玲,瞿秋白承认自己坠入爱河,但不肯吐露他爱的是谁。犹疑不安中,丁玲跑去把此事告诉了王剑虹。而心神不宁的王剑虹要随父亲回四川老家酉阳。丁玲逼她把话讲清楚,得到的却是沉默。事后,丁玲气得躺在床上苦苦思索:'两年来,我们之间从不秘密我们的思想,我们总是互相同情,互相鼓励的。她怎么能对

简介：

简介：马年春,一个特殊的群体钻进河南卢氏深山,这帮自称"驴友"的人们:他们探寻大自然的奇妙,想要重新认识我们的"母亲";他们在冰天雪地中宿营,要真正投进"母亲"的怀抱;他们沿途拾垃坂,不想让"母亲"身上有任何污点;他们用自己的言行,影响着周围的人们。

简介：社会生活中的任何一个轮廓。在不同人眼里可能是一幅不同的图画。当人们透视社会生活时，必然就会意识到“家庭”的存在。家庭不仅是两性结合的生物组织，而且还是一个以经济基础为关系网的社会组织。无论哪一种社会制度还是哪一个民族，。家庭”是人们社会生活的基础和支点。正因为如此，“家庭”很早就被人类学家、社会学家和历史学家们所关注。西藏作为藏民族聚居地，“家庭”不仅指以共同血缘为基础的下传或上承的同居一户之人，同时还体现了藏民族所特有的民俗、伦理、宗教等文化成分。

简介：我们讨论家庭共生教育是基于人是自然性、社会性、精神性有机统一的共生生命体。家庭是人类社会共同生命体的基本单元,是每个生命孕育、产生、成长、发展的本源。家庭教育是一切教育的基础,家庭教育的根本目的是为了孩子和谐成长、自由发展,为了家庭和谐共生、文明幸福。共生教育是促进人与自己、人与人、人与家庭、家庭与社会、社会与自然共同生存和发展的教育,是家庭教育的本质。当前中国家庭教育的弊病

简介：据史料记载，843年法国成为独立国家。十四世纪末，法国在经济、政治、文化各方面郡统一起来，开始构成民族国家。1337年至1453年英法两国进行了“百年战争”，法国先败后胜。1789年法国资产阶级大革命爆发，废除封建君主制度，发表人权宣言，1791年颁布宪法，1792年建立资产阶级政权——第一共和国。1804年拿破仑·波拿巴称帝，建立第一帝国。

简介：中国科学院院士张煦,在1940年,中国人民伟大的抗日战争已进入第三个年头,面对外敌入侵,国难当头,毅然归国,受聘在母校交通大学讲授"无线电工程"、"长途电话工程",开中国电信科教事业之先河。世途多磨。1957年,与人与事无争的张煦也身不由己地被卷进那场政治风暴。张煦从此步入坎坷人生。至70年代初,他翻译出版了《数据通信原理》、《数据传输》和《通信传输系统》三本美国名著,被认为是国内第一批关于数据通信的系统教材。70年代末,久处逆境的张煦迎来了科学的春天。1978年秋,他调回阔别22年的上海交通大学。半个世纪以来,张煦先后亲授近千名高级科研与教学人才(或谓,直接受他教诲的本科生、硕士生、博士生近千人),著述(含译著)近900万字。贡献卓著。1997年7月7日,香港文汇报整版刊登张煦的照片和事迹。光纤通信发明家、香港中文大学原校长高锟博士读后认为,张煦对中国通信技术的发展不遗余力,被称为"中国通信界元勋"当之无愧。

简介：<正>对某一民族的婚姻家庭形态进行分析,是民族学研究的重要课题。很多的专家学者于这方面的研究只是局限于形态的静态描写,而没有揭露出婚姻形态、家庭制度后面所隐藏的社会存在与文化背景。本文意在对侗族传统的婚姻家庭发展史作一个纵向的探视,从而揭示出侗族的婚姻和家庭与其社会文化的相互联系,及社会发展对侗族婚姻家庭诸因素的影响等问题。题中所谓“传统”者,前以血缘婚为始,后以对偶婚向一夫一妻制的过渡为终,不及其余。不足之处,祈望指正。

简介：本文针对幼儿特殊的生理、心理特点及结合作者十多年的幼儿教育经验,较全面地论述了如何科学地进行幼儿家庭教育.

简介：

简介：<正>提起“家庭”两个字,人们莫不感到十分熟悉、亲切,因为任何人的生长、生活都离不开家庭。家庭是人类发展到一定社会阶段的产物。原始社会末期,随着生产力的发展,母系氏族解体,逐渐形成了以男子为中心的私有制小家庭。家庭按婚姻关系把群居群婚的人类分成一个个小的单位,其乃是人们从事生产、生活和传宗接代活动的最小集体,因而,被人文学者称为“社会的细胞”。

简介：城区志是记载城市的一个城区范围内自然与社会的历史和现状，是方志园中的一个新志种。编纂城区志需要不断的开拓创新。笔者就编纂城区志的一些特殊性，谈点粗浅看法。

简介：“宝元通”一个特殊的商店徐君慧中共十一届三中全会以后，允许有私营企业。在四川恢复了两个私营企业：一是民生轮船公司，一是宝元通百货商店。民生轮船公司是解放前从一条川江内航的小轮船开始，在卢作孚的经营下，发展成拥有数百条船，航线之长及于沿海的大公司。改革...