简介：“瓦舍”也称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦子”、“瓦”，是宋时对于集贸易、娱乐等为一体的场所的指称，也是一代之胜的宋词的一个重要演唱场所。南宋人对它的来历已有一些茫然。如耐得翁(都城纪胜)“瓦舍众伎”条：“瓦者，野合易散之意也，不知起於何时。”又吴自牧(梦粱录)卷十九：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合、

简介：“邪教”一词，在词书类中《汉语大词典》始为立条，源於《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“然後示其正法常王，遂讽人陈以直言，无施邪教命。”《敦煌变文集》为王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公六位先生录、校、编，人民文学出版社於1957年分上下两集出版。

简介：人和圩在广州市正北24公里，历史上，属番禺县鸦湖乡管辖，与同文乡的高增圩相连。人和圩是一个相当繁荣的农村贸易集市，每逢圩期，鸦湖、同文、蚌湖、竹料以至花县清潭、白鳝塘一带的村民，都到这里贸易。人和周围农村，是高田区，土地脊薄，人多田少，生活清贫，所以男士多出外谋生，到港澳海外的也不少，逐渐形成侨乡。华侨多了，反过来又带动本地区经济的繁荣，使人和很自然地成为这小地域的经济中心。

简介：<正>自一九五四年至一九六五年,笔者撰写《郢爱新探》时,前后四易稿,方有一九六五年打印本分送有关单位和个人征求意见,当时尚末见到整版楚金.近十多年来,楚金大量出土,从而为进一步探讨楚金提供了有利条件.

简介：徐器铭文杂释王人聪一、君与者旨《文物》１９８０年８期刊载《江西靖安出土春秋徐国铜器》一文，报道了１９７９年４月在江西靖安县出土三件徐国铜器，其中一件自名为卢盘，此盘铸有铭文十八字：＂君之孙（令）尹者择其吉金，自作卢盘＂。盘铭第一字，该文初认为＂似疾，...

简介：兰亭序为梁陈人书王羲之墨守钟、张旧体,字势雄强,与今流传所谓的《兰亭序》书法大相径庭,今本《兰亭序》之非羲之书迹,已无待言。然据羊欣《采古来能书人名》,东晋时槀、行新体,固已萌芽,羲之子献之'善隶、槀','骨势不及父',而'媚趣过之'。献之及并时善槀、行书者能否作今《兰亭》体,此当一考魏晋南北朝间书法流变。今本《兰亭序》为槀、行新法,(后世通称曰行书)体实介于今所谓正、草之间,而正书成分尤多。魏晋南北朝行草法帖,并时即多伪作,(见陶弘景梁武帝论书启答)传世者复几经钩临摹刻,若所谓陆机《平复帖》之近真

简介：该玺与《玺汇》0002“邯(弋)易(阳)君铄”风格酷似，“弋阳”属楚境，“娠坪”无疑亦应属楚境。《玺汇》对该玺之隶定十分可信，其中“娠坪”应读“长平”。战国时代地名中有两个“长平”：

简介：魏晋时代是我国政治、文化发生重大变迁的时代，同时在魏晋时期史部的地位上升。摆脱了《汉书·艺文志》中经学的附属地位，而魏晋杂传的大量出现是推动史部地位上升的重要动力。杂传的产生与魏晋时代品评人物的社会风气有着密切的关联，本文主要通过分析郡书、家传、别传三种类型的杂传，来探讨杂传与当时的社会风气，尤其是士族文化之问的关系。

简介：考订陆机的生平和作品系年问题，最大的困难似乎在於现存许多史料的杂乱、抵牾和不可信。这是因为较早的王隐、臧荣绪诸家之书均已散佚，只剩下零星的佚文，而一些典籍所gl，又往往有删节，难免有误。唐修《晋书》由於撰述年代较晚，又如刘知几在《史通》中所指出的那样好杂采小说，难以尽信。至於陆机本人的集子，亦早已散佚。现今所存的《陆机集》，乃宋人所辑，不但所存无多，而且有一些文章显然不可能是陆机所作。例如：《晋平西将军孝侯周处碑》，把周处卒年说成元康九年(299)，而周处阵亡实为元康七年(297)；

简介：

简介：应龙晏志友之邀，为其《志苑杂论》写序，得以拜读收入文集中的所有方志论文。这些论文，虽然多数以前看过，但这次是集中阅读，掩卷深思，感到获益良多。

简介：杂诗最早出现于建安诗人笔下,是魏晋诗歌的一个特有现象。然而,它究竟算不算一个特殊的诗歌种类,则有待辨析。现代有论者从直感的角度说:'魏晋诗人好用此题以抒写其感触,因不受限制,故往往成为杰作。'~①也有论者说得较明确:'杂诗在魏晋时期是一个独立的诗歌种类,魏晋诗人凡是创作杂诗者对此都有明确的意识。并且,如从艺术特点来看,杂诗正是魏晋文人抒情诗的代表性作品,它比较充分地实现了自觉的抒情;所以若从艺术精神来看,‘杂诗’虽名为‘杂’,却是体现了纯诗的精神。'~②以今人的眼光来看,用抒情诗来比它,差可拟之,而这又牵涉到魏晋诗歌的总体风貌及相关问题。

简介：近来，龙岩一些学者在研究龙岩古代县名时，撰文断言龙岩建县时的县名为“杂罗县”而非“新罗县”，其主要依据为《福建通志》(民国版)。对此，笔者不揣浅陋，试对《福建通志》(民国版)“杂罗县”说作一番剖析，提请专家、学者探讨，予以澄清。民国3年(1914年)，时任福建巡按使许世英，筹设福建通志局，重修《福建通志》，至民国27年(1938年)福建省政府主席陈仪拨款完成。是年冬在永定整部发行。陈仪对于陈衍主编《福建通志》，糜款费时甚多，内容取材不实，是很不满意的。所以在他为该志写的序中，并无一句褒词，反而批评《福建通

简介：<正>前言众所周知,元代有称为必阇赤的书记官——文书事务官。然而若要充分地说明其组织及职责情况,还是有困难的。元朝的必阇赤中,首先应提到的就是随朝衙门所属的必阇赤。蒙古翰林院的必阇赤称作写圣旨必阇赤,中政院中瑞司的必阇赤称作写懿旨必阇赤,中书省以下行中书省、宣徽院、大宗正府、大司农司、行枢密院、行御史台等诸衙门的必阇赤均称为蒙古必阇赤。而所有这

简介：唐末赵璘《因话录》卷五中有一段关於唐代御史台的详细记载，经常为人引用，但其开头有一段话颇不易理解：

简介：《癸辛杂识》人名标校辨证陈明洁宋人周密所著《癸辛杂识》，至明代毛晋刻入《津逮秘书》，始以全帙面世。中华书局于１９８８年出版点校本，列入“唐宋史料笔记丛刊”。由于此书曾经历代辗转传抄，不仅文字上“鱼鲁亥豕之讹难以枚举”（钱大昕语），而且所记内容亦多有与...

简介：1931年，我到北平求学，首先是得到方国瑜表兄的鼓励，又得父亲的支持和余仲斌二叔的赞助，才得以实现。

简介：读《敦煌中医药全书》杂识陈增岳新近所见的整理研究敦煌医学卷子的专著，当推《敦煌中医药全书》（中医古籍出版社，１９９４，１２）。由于医学卷子的整理涉足的人不多，整理的难度又较大，故而该书仍然带有少许草创阶段的粗糙迹象。今试从该书中校注、按语部分存在的若...

简介：<正>《土尔克杂学》,原名《土尔克菲扎依力》或《土尔克穆合塔孜尔》。因其包括的内容较广、且属杂记文体和杂史性质的文献,故又多称《杂学》。它是我国撒拉族在中世纪时使用的以阿拉伯、波斯文字母为基础的一种拼音文字——土尔克文字写成的手本。它不仅是研究撒拉族历史、宗教、文学和社会风俗习惯的珍贵文献、也是研究撒拉族语言文字难得的珍贵资料。严格说来,《土尔克杂学》本身虽然不是旧书面撒拉尔语文献,但它却包含了古代撒拉尔语的语言材料,可以说,很可能中世纪的撒拉尔语和这一文献的语言,是突厥乌古斯部撒鲁尔人13—14世纪使用的语言或方言。

简介：园林是一种立体构成的综合艺术,可游可居。唐代私家园林,与文人士大夫的价值观念、审美理想、生活情趣、艺术创作和交游聚会关系密切,是洞察士林风尚和文人心态的一个窗口。对唐代园林别业的分布、方位、园主、工匠、古今沿革等的考证,既可钩摭辑录园林史料,亦有助于唐代文史研究的深化,笔者曾有论述~①。历代文献中所载录的唐代园林史料颇零乱,兹就阅读过程中所发现的一些疑惑之处提出来,谈一点自己的浅见,恳请海内外方家