简介：本文为所谓的"金龟山一期文化"进行了正名,通过对陶器形制和纹饰特征的比较研究,具体界定为兴隆洼文化白音长汗类型的晚期阶段,同时也简明的重申了作者将兴隆洼文化划分为三个不同的地方类型和四个发展阶段的一贯观点。

简介：儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。

简介：就中国航海技术史而言,郑和下西洋"过洋牵星"被看成我国古代先进天文导航术的重要标志,但"过洋牵星"的文化起源却在国际航海技术史学界长期争论。吴春明先生《从南岛"裸掌测星"到郑和"过洋牵星"》一文,对比研究了太平洋南岛语族与华南航海民族志上共存的"星象罗盘"("观星法")和"裸掌测星"技术,探讨传统王朝史学背景下,作为"华南民间历史失忆"的土著航海术在中华海洋文明史上的肇始地位。

简介：伊斯兰文化体系中的知识论集中在伊斯兰最高经典《古兰经》与记录至圣穆罕默德言行的“圣训”中。《论语》中所记录的孔子对知识话题的叙述则是传统儒家知识论的本体。对比上述两种知识论可知，虽然源于二者所归属的文化母体的本质不同而呈现出差异，但采持一个宏阔的视阈又能发现，无论是伊斯兰文化还是儒家文化，都包含着普遍意义上的知识、知识者和求知活动等主题的论述，而在这一层面上是不受民族、国界与文化背景拘圃的。文章力图以此为立意中心，以《古兰经》、“圣训”与《论语》三种经典文本为立论平台，进行一次跨文化比较的尝试。

简介：《中国藏学》编印出版100期，是藏学界的一件大事，值得庆贺。100是个吉祥数字。标志着一件事情圆满成功。二十多年来，在上级领导和编辑部全体同志的共同努力下，坚持办刊宗旨，取得了令人瞩目的成绩。在众多的藏学研究刊物中，它处于“领头羊”的位置，任务是繁重的，承担着宣扬党和国家有关西藏方针政策，

简介：早春二月，是一个播种的季节，孕育着无限的希望和梦想。24年前的那个早春二月，在党和国家的殷切关怀下，伴随着我国藏学研究事业的蓬勃发展，《中国藏学》诞生了!在迎来送往了24个春夏秋冬之后，当又一个早春二月悄然来临的时候，《中国藏学》迎来了创刊100期。24个寒暑，100个脚印，《中国藏学》向前迈出的每一个步伐，都凝结着党和国家的关怀，离不开学界同仁和广大读者朋友的大力支持以及编辑人员的默默奉献……

简介：图二1990年11月27日，《中国藏学》首届优秀论文颁奖大会在北京举行，图为中国藏学研究中心原总干事多杰才旦向获得荣誉奖的阿沛·阿旺晋美先生敬献哈达表示祝贺。

简介：在世界历史上，工6、17两个世纪具有非常重要的地位。依照以资本主义为主钱的世界历史体系理论，这两个世纪是资本主义的兴起时期。依照以近代化及全球化为主钱的世界历史体系理论，这两个世纪则是世界的近代化或者全球化的开端。这些理论尽管差别很大，但有一点是共同的：在工6、17世纪及18世纪前半期遣段时期中，西欧一些国家在社会、

简介：我国目前宗教信仰自由政策得到了认真全面的贯彻落实，依法加强对宗教事务管理初见成效，独立自主自办教务原则能够被绝大多数宗教组织和信徒所认同并自觉坚持，积极引导宗教与社会主义社会相适应已经成为宗教工作的主旋律，尤其是在社会转型期，宗教更大程度地探索与社会的和谐己经成为各主要宗教的自觉行动和发展方向。甘肃是一个多宗教多教派的省份。

简介：《中国藏学》杂志是我国藏学研究领域的国家级学术刊物，是集中反映、展示我国藏学研究最新成果和学术水平的重要学术平台。学术界公认，《中国藏学》已成为我国藏学研究领域的一面旗帜，对于推动我国藏学事业的蓬勃发展起着显而易见、不可替代的重要作用。

简介：《中国藏学》杂志出刊100期，值得祝贺。《中国藏学》是中国藏学研究的国家级刊物，是向世界展示中国藏学研究最新成果和学术水平的重要平台。创办二十多年来，已经在国内外藏学界产生了一定的影响。

简介：清同治年间，张文虎刊刻《史记集解索隐正义合刻本》一百三十卷（以下简称金陵本）。此本参考钱泰吉校本及多种旧刻古本、时本加以校勘，并系统吸收梁玉绳、

简介：最近,一部揭露国民党秘史的新书面世了,那就是80年代逝世的台湾＂中华民国财政部＂关务署署长周德伟所写的回忆录《落笔惊风雨》。此书为什么时隔30年才问世,看罢原因不言自明。书中晒出了作者亲历亲闻的而又鲜为人知的一段国民党秘史,其史料价值很是珍贵。

简介：吴昌硕（1844-1927），浙江安吉县人，近代中国（清末民国初）艺术巨匠，其造诣既厚且博，集诗、书、画、印于一身。堪称“四绝”，享誉海内外。

简介：我的家乡旌德是一个山区小县，一直摇摆于宁国府与徽州府之间，与徽州其他市县相比，历史上出的名人不算多，但在近代史上，却出了一系列人物：除了政治上的江亢虎、文学上的吕碧城以及胡适厉害的老婆江冬秀之外，还出了一个军事上的江朝宗和一个银行家兼汉奸汪时璩。只不过后两人声誉不佳，乡党们一直懒得提及。

简介：可能对于大部分人来说，恩和是个很陌生的地方。不过你知道吗？这个位于中俄边界内蒙古额尔古纳市的俄罗斯民族乡，相当一部分人都是山东人的后裔。时间穿越到清朝康熙年间，当时额尔古纳河是中俄两国界河，义和团运动爆发时，清政府忙于镇压义和团，边防空虚，大批白俄贵族逃亡到额尔古纳河畔定居。到了民国初年，山东、河北等地遭受水灾旱灾，相当多的青壮年“闯关东”来到这里，与当地的俄罗斯族姑娘结婚生子，如今已经到第三代、第四代了。

简介：在中国共产党的历史上,他曾是中共一大代表;在中共一大的历史上,他曾是十三位代表中最年轻的一个……在那个青春热血的岁月里,他怀着满腔的激情和美好向往,投身滚滚的革命洪流。然而,有着"小马克思"美誉的他在滚滚的洪流中,人生的航船却一度偏离了航向。从此,他的人生一波三折……

简介：至今能和米莱亚小姐保持微薄上私信往来，还是让我觉得有点儿不可思议。我和她是在巴塞罗那机场的B56号登机口认识的，当时并没有留下任何联系方式。

简介：软梨,又名软儿梨、软儿、香水梨,是湟水谷地东部栽植比较普遍的一种土著果品,其中以乐都软梨为最有名。在《青海特产风味指南》一书中,将乐都软梨和川口冬果梨、贵德长把梨、化隆酥梅梨一起誉为"河湟美果四佳梨"。在乐都,栽植软梨最多的地方是碾伯镇上寨、下寨,高庙镇下沟等村。我的故乡乐都高庙镇东、西两村也栽

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