简介：研究指出清代吐鲁番与乌鲁木齐之间的道路正是唐代的“白水涧道”,至清末往往以“后沟路”相称,为乌鲁木齐前往吐鲁番的通车正道.清军至晚于乾隆二十二年便开始使用这条道路,至乾隆二十五年,清朝在这条道路上安设了六处军台,并配有相应的人员与交通设施等.在军台体系之外,两地之间还有七处驿站交通体系,道路全长约五百里.同治年间战乱道路被毁后,清军于光绪初年加以重建和修缮,新疆建省后改道路军台为驿站,并在托克逊至小草湖一带修盖房屋以便行人避风,开挖水井以便行人饮水,加惠行旅不少.

简介：山东除了悠久的齐鲁文化，还有绵延悠长的海岸线。以前，祖国各地的朋友们要来山东看海，有时确实不太方便；现在，胶济客专横穿整个山东，串联起了省内多个城市。坐上高铁，只需要几个小时，就能一路吃喝玩乐，到达海边。第一站淄博在山水之间，做一天齐国隐士淄博是齐国的故都，是齐文化的发祥地。临淄中国古车博物馆、东周殉马坑，都留下了齐文化的灿烂史迹。稷下学宫，开百家争鸣之先河。这里也造就了姜太公、齐桓公、管仲等一大批著名历史人物。

简介：2010年,为实施承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程,对避暑山庄内新所遗址、御路（榛子峪沟口—芳渚临流段）遗址进行了发掘。通过发掘可知,避暑山庄湖区一带清代地面低于现地面约0.7米,新所中殿前、后带廊,面阔七间,进深一间,如意湖西岸连接宫殿区与苑景区的御路为一条近南北向、宽约2.3米的石板路。文章简报了此次发掘情况。

简介：不经意间,41岁的原勇已经在西藏阿里工作了15个年头。但只是近几年,他才有了每年春节回老家过年的机会。原勇的老家在山西省晋中市灵石县,距离拉萨超过3000公里,而拉萨到阿里还有超过1700公里的路程。2001年,原勇从西藏民族大学毕业后,被分配到阿里地区人民医院。原勇清楚地记得,那是2001年8月29日,他坐大巴从拉萨出发,向阿里挺进。

简介：2016年2月12日凌晨，正值猴年春晚后．中央电视台第一频道开始重新播放86版的电视连续剧《西游记》。凌晨3时多，我正在观看，当第一集结束播映片尾时，《西游记》的主题歌《敢问路在何方》让人心潮澎湃，伴随着音乐，此时我刷微博时，

简介：梁思永是梁启超的次子．毕业于美国哈佛大学考古专业。说起傅斯年与梁家的关系。其实二者并没有深交。傅斯年与梁启超没什么交往．而且他本人对梁启超还有看法，他在给朱家骅的信中这样说过：“弟于任公（指梁启超）．本不佩服。”但共同的事业——考古，让他与梁思永有了交集，并在梁思成、梁思永兄弟最困难的时候给予他们最无私的帮助。

简介：张学思又名张防，1916年生于奉天（今沈阳）大帅府，系奉系军阀首领张作霖之子、张学良之弟。他1933年加入中国共产党，历任八路军冀中军区参谋处长、平西军分区副司令员。辽宁省政府主席、省军区司令员，东北行政委员会副主席。新中国成立后，先后担任大连海军学校副校长，海军司令部副参谋长、参谋长等职。1955年被授予少将军衔。“文革”中受迫害病逝。年仅54岁。今年是张学思将军诞辰100周年，为此本刊特约朱洪海先生对将军夫人谢雪萍进行了专访．听她讲述战火纷飞年代将军的传奇经历以及张家许多鲜为人知的往事。

简介：张舜徽先生早年治学,循着清人＂由小学入经学＂的学术路径,从经史考证出发,以经世致用为归宿。接触马克思主义之后,在吸收中国马克思主义史学研究成果的基础之上,他实事求是,在以阶级分析学说研究古文字、考证劳动人民史事等方面做出了新的成绩,其经世致用思想也在此过程中得到了充分发挥。他运用马克思主义史学所取得的研究成果是20世纪中国马克思主义史学的重要组成部分。

简介：“一带一路”战略是民族地区对外开放的历史性机遇。民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略,具有经济、政治、社会等方面的必要性和历史、区位、资源、人文等方面的独特优势。民族地区与沿线国家发展战略的对接具有9种模式和3个层次,而风险主要表现在边境安全、跨境犯罪、民族宗教及生态保护等方面。作为“一带一路”战略的核心和枢纽地区,如何发挥优势、规避风险,加快发展外向型经济是当前民族地区面临的重要课题。

简介：《晋城史话》,由张志仁主编,乔欣、秦海轩、姚剑等多人撰稿,并有更多人参与其事,编撰工作历经两年,终由山西人民出版社于2016年5月出版。《晋城史话》以全书42万字的篇幅,意图囊括晋城一地从史前史以迄于今的整体性历史图卷,所付努力不可谓不巨大。所谓史话者,指的是在历史真实性前提之下还须兼及故事性和通俗性的一种历史讲述。以此观之,现已取得的效果可谓卓著,荦荦大端,自不待言,故事之可读,文辞之雅观,俗史野传,古迹图说亦在其中。

简介：中伊文明交往历时越千年，虽历经朝代更迭与政策起伏，始终具有吸引对方交往的魅力和保持和平交往势头的能力。地缘政治相近也好，经济合作前景广阔也好，伊斯兰文明与中华文明应该且可以保持高水平和深层次交往。中伊交往的智慧，需要梳理，首先是成果和经验梳理，回族的诞生便是中伊交往硕果的明证，读懂中伊关系应该首先加强对国内回族伊斯兰文化的认识和了解，并加强相关学术研究和人才培养，消弭久存不去的学术空白，并给予合理定位。此外，在新的时代机遇和发展战略下，中国也需要明确自身的文明主体和文化主流，并将从属文明和次文化作通盘考虑，以便在交往中运用好组合策略，发挥综合优势。

简介：马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式。可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性。为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态。本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值。

简介：日喀则作为西藏面向南亚开放的桥头堡,在构建开放性经济和“一带一路”建设中发挥着重要作用.旅游业作为日喀则经济发展的战略性支柱产业,可以在传统产业条件很差的边境地区建立以旅游业为龙头和核心的相关行业相互促进、共同发展的产业群体,促进南亚大通道建设.本文在分析日喀则市旅游资源类型结构、质量、空间分布特征的基础上,针对目前旅游发展现状和问题提出了核心带动,推进旅游业跨越式发展;交通先行,健全旅游服务设施;资源整合,完善旅游产品体系;突出重点,加强旅游市场营销;对外开放,加强跨境旅游合作五大旅游发展策略.

简介：7月，一个离别的季节。三年前的7月，我们告别家庭、妻儿和老父母，告别亲朋、挚友和好同事，告别大城市的喧嚣、便利和安逸，告别曾经拥有的一切，只为了一个远山的召唤——援藏。援藏，如同一声嘹亮的集结号，一支来自全国各地由党员干部、技术人才、医卫专家等组成的近2000人的队伍，向着“世界屋脊”踏上了义无反顾的征程，无人彷徨、没人掉队，使命责无旁贷、信念坚硬如钢。

简介：经过了一个冬天的蛰伏，随着万物复苏，穿上我的牛仔靴，我要去探索沃斯堡这个牛仔之城的魅力和文化。西部文化之旅从牛栏牧场国家历史区，在这里开始揭秘沃斯堡的西部文化。我在这里亲眼目睹了每天两次的牧牛场景。当然还在正宗的牛仔酒吧喝了杯啤酒。

简介：在完成中国社会科学院重大项目“中华文明探源的神话学研究”过程中，跟随着问题意识的指引，我获得了一个始料未及的重要认识：华夏古文明的发生、发展，原来是建立在一种特有的“资源依赖”基础之上。

简介：一1935年11月,由任弼时、贺龙、萧克、王震等率领的红二、六军团从湖南桑植开始长征。在这支长征队伍里,有一个骑着枣红色骡子的特殊人物,他就是原国民党湘鄂川黔＂剿匪＂第一纵队司令兼第四十一师中将师长张振汉。张振汉,别号炎生,1893年出生于江苏徐州铜山一个贫苦农家,早年进北洋军阀办的陆军学校,后升入保定军校炮兵科第三期,接受了较严格的军事战术教育和训练。1924年,张振汉任奉军连长,任职期间曾在徐树铮麾下参加过外蒙古独立谈判。后来,投身于国民革命,参加北伐军。

简介：随着马克思主义在中国的广泛深入传播,1930年代涌现出一批用马克思主义历史观和方法论从事中国历史研究的史学家。他们创作了一批中国马克思主义史学著作,初步构建了中国马克思主义史学研究谱系,具体表现为：确立了唯物主义的历史观,并以此为指导,以回应和解决中国社会现实问题为研究指向,探索并运用了马克思主义史学研究方法,开辟和拓展了诸多史学研究的新领域,细化和剖析了中国历史研究的范畴和问题,这成为中国马克思主义史学学术体系初步形成的重要标志。

简介：马克思主义的最高社会理想和最终目标是实现共产主义社会。然而，在将其中国化的过程中，关键在于能否找到在中国文化中的契合点。鄙意窃谓，马克思主义在中国文化中的最佳契合点莫过于儒家的最高社会理想——大同社会。若能将两者之间的相通之处加以探索与整合，必将有利于马克思主义在中国扎下坚实的根基，从而为指导实现具有中国特色的社会主义建立合理的理论基础。

简介：本文通过分析传统媒体对恩宁路事件的报道,探讨本土文化保育行动在广州的扩散,传统媒体推动下民间组织与政府建立的关系,以及民间行动政策和政府行为的影响。在此基础上,呈现广州本土文化保育组织重要组成——＂新新人类＂的文化保育观。