简介:随着西罗马帝国于476年灭亡,在意大利和拜占庭的历史文献以及其他文献中,就开始出现关于西罗马帝国灭亡的论述。774年查理曼称意大利王之后,这一观念直接传入到查理曼的官廷之中。在意大利以外的西部帝国,历史作品普遍地忽略了这一历史现象,而是认为罗马帝国一直存在,以东部皇帝为嫡传。直到8世纪初,诺森伯利亚王国的修士比德率先引入了西部帝国灭亡的历史认识,并通过阿尔昆影响到查理曼。西罗马帝国灭亡的观念与罗马帝国一直存在的观念,互相斗争,对公元800年查理曼加冕称帝造成了直接的影响。
简介:蔡京在北宋徽宗朝先后四次拜相,把持朝政长达十七年,名列“六贼”之首,《宋史》将其列入《奸臣传》。蔡京书法因政治上的恶名为世耻藏,传世极少,更罕有学者关注。《节夫帖》、《宫使帖》是蔡京传世作品中仅见的两通书札,皆藏于台北故宫博物院。本篇考证《节夫帖》书写时间及所述事件原委,并对《宫使帖》的真伪提出质疑。
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简介:如果,有人说自己的前生,一定是山里的一棵树,请你不要嘲笑她的真诚。如果,在林间,你看到一个傻傻的女孩抱着树喃喃自语,请不要吃惊。
简介:本文主要对河南省境内咽前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨,主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等,最后分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就,进行了建筑学的总体论述。
简介:“高台骆驼城前凉墓葬出土衣物疏”中有“紫搔囊”和“早搔囊”两个词。此二词条,一同于吐鲁番出土衣物疏中的“爪囊”或“抓囊”,应当是指装有手脚指甲的袋子,体现了古丧礼中“搔剪”及埋葬发须爪的规定。随身埋葬爪甲,除了官方礼典和传统儒家理念的引导之外,还可能与民间社会自己实践行用的巫俗观念和禁忌有关。这体现了“礼”与“俗”在河西地区的不同张力。而“爪囊”在高昌时期的衣物疏中最终消失,则可能和佛教理念在丧葬层面的不断渗透有关。
简介:为了研究木构古建筑地震破坏状态评估的准确性,应用概率的方法,以结构损伤指数、最大层间位移角作为评价因子,建立了地震破坏综合评价模型,提出了基于概率法的木构古建筑地震破坏综合评价方法。该方法在综合现状分析与实验数据,在一定烈度下计算各种破坏状态等级中每一种破坏状态出现的概率,古建筑地震破坏状态应为概率最大的地震破坏状态,从而比较准确地判别木构古建筑地震破坏程度。并对经受过汶川地震的两种结构形式的古建筑进行了验证,从而验证了该方法的合理性和有效性。这一方法将提高木构古建筑震害预测的准确性,为古建筑抗震加固提供有效的理论支持。
简介:伦敦南岸艺术区是利用废旧港口码头和古老仓库厂房改造的文化旅游区。其历史可以追溯到上世纪50年代初举行的英国艺术节。
简介:慵懒的闲暇的午后,找一处茶馆,泡上一壶茶,磕着瓜子儿,听台上或流畅圆润的京腔,或悠扬婉转的评弹,或逗人捧腹的相声,或扣人心弦的评书。一壶茶,一个下午,一种古老而又现代的文化生活遗存,散发着中国文化特有的墨香。
简介:昆明羊甫头墓地出土的造型精美的动物脚形器被定名为“鹰爪形木祖”,然而从椭圆状圈纹和脚趾数量来看,云南青铜器上常见的猛兽图像与符号中也有相似的特征。在滇文化中最早出现的虎与豹这两种大型猫科动物仅有纹饰上的差异,甚至连考古学家也很难将它们分清。随着西汉王朝的势力在滇池周围地区的迅速推进,这种虎豹混同的情况已得到彻底改观。同时,在滇国青铜器上广泛出现的猛兽纹饰与符号成为某种特权的象征,而所谓的“鹰爪形木祖”可能就是这种族群记忆在漆器上的遗留。
简介:在我国历代封建王朝中,明王朝从第三帝太宗即成祖朱棣开始,重用宦官是比较突出的。有明以来,因罪恶昭彰、祸国殃民而名载史册的宦官为数不少。如英宗朝的王振、曹吉祥,宪宗的汪直,武宗朝的刘谨、谷大用,穆宗朝的冯保,神宗朝的陈奉、高淮、梁永。熹宗朝的魏忠贤、崔文升等等。但也十分有趣,正是重用宦官的成祖永乐皇帝朱棣一朝竟然出了三位名垂青史的功勋太监。
认识西罗马帝国灭亡——公元476—800年
蔡京传世书札《节夫》与《宫使》二帖真伪考
我俩儿没人处儿浪走
千年巨木,我的前世情缘
河南汉代仿木构墓葬的建筑学研究
释“搔囊”——读高台骆驼城前凉木牍札记之一
基于概率法的木构古建筑地震破坏综合评价方法
绅士伦敦的艺术范儿 漫游伦敦南岸艺术区
中国式休闲——坐茶馆听曲艺,市井文艺范儿
滇国青铜文化中被遮蔽的猛兽纹饰与符号——兼论昆明羊甫头“鹰爪形木祖”的定名问题
简述亦失哈十下奴儿干与东北丝绸之路