简介:劫夺婚,也称'掠夺婚'或'佯战婚',是以强行'劫夺'的方式为达到成婚目的的一种婚姻仪式。这种婚制是从母权制向父权制过渡的历史阶段中产生的。原始氏族成员由男从女居转为女从
简介:席岫峰《关于契丹婚姻制度的商榷》(见《历史研究》1993年第2期)中提出,契丹人联姻既不是以氏族,也不是以部落,更不是以胞族为界,而是实行两姓直接交换婚制。契丹婚姻的世界限是姓,这个姓主要起'明血缘'、'别婚姻'的作用。同姓不婚,只有异姓方可婚配。契丹人的两姓即耶律德姓与萧姓通婚集团,两姓婚制,实乃直接交换婚姻制的变异形态。交换婚是指两个或两个以上的社会集团采取交换妇女的办法来解决婚姻问
简介:
简介:<正>洪水神话,是世界范围的“末世学和毁灭神话”,“兄妹婚”,则蕴含了人类的重生,世界的希望。从生命科学的观点看,苦难与厄运,正是激发生命体产生自主调节的先决外部条件。物极而反,否极泰来,洪水神话中的兄妹婚既符合辩证唯物论的观点,又与历史唯物主义合拍,真实地反映了人类童年时代人与自然的关系和社会生活。一、兄妹婚故事的类型与特点关于洪水后人类重生的神话,《中国大百科全书·中国文学卷·民间文学》条作如下诠
简介:1945年仲秋,昆明火车站,人潮涌动,一个手捧鲜花、气宇不凡的姑娘在焦急地等待着."呜--"一声轰鸣,一列满载着中印缅战场英雄的火车缓缓驶入站台.不一会儿,一个身穿美式军服、肩佩中校军衔的英俊男子从车上下来,四处搜寻张望.片刻,一对年青的情侣蓦然紧紧地拥抱在一起,恍若分别了百年.接着,男子在女子耳边轻轻地说了一句:"MyDarling(亲爱的):我回来了",并在怀里小心翼翼地取出一个十分精致豪华的小盒,打开后从中取下一枚产自血火战场缅甸的红宝石戒指,温柔地套在了那个女子的手指上.
简介:一般认为,古代关于婚姻关系的法律规定,到唐代才出现,或者说秦汉的婚律十分简略。彭卫在《汉代婚律初探》(见《西北大学学报》1985年1期)一文中认为,中国封建社会第一部系统的婚姻法典,早在西汉即已形成。文章说,先秦时期的法典和封建伦理道德是汉代婚律的渊源。汉婚律的内容大致包括:婚姻范围;夫妻双方的权利和义务;后嗣;离婚等六个
简介:自唐元稹的《莺莺传》问世以来,崔、张故事就受到广大群众喜爱。不少文人以不同的文学形式再现这个故事,然而都未超过《莺莺传》。到金代,董解元创作了《西厢记诸宫调》;接着,元代王实甫又在《董西厢》基础上写成了杂剧《西厢记》,被誉为“天下夺魁”之作。不少研究《西厢记》的人往往认为其主题就是争取婚姻自主,反对“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。其实,这三部作品所揭示的主要是唐、金、元三代知识分子仕宦和婚姻的不同矛盾。
简介:在中国传统社会中一向有"夫为妻纲"的说法,这是指丈夫在家庭中具有主导、决定性的作用.入赘婚相对于正常婚姻是一种异变.本文利用清代档案文书及其他资料,对上述问题一一进行考察,以期对赘婚制家庭关系有较全面的了解.
简介:在中国传统社会中一向有“夫为妻纲”的说法,这是指大夫在家庭中具有主导、决定性的作用。入赘婚相对于正常婚姻是一种异变。本文利用清代档案文书及其他资料,对上述问题一一进行考察,以期对赘婚制家庭关系有较全面的了解。
古代“劫夺婚”
契丹的婚制
征途偷婚记
浅谈洪水神话的兄妹婚
一对钻石婚夫妇的传奇之恋
汉婚律——我国第一部婚姻法典
试论《莺莺传》、《董西厢》、《王西厢》中的婚宦矛盾
从赘婿地位看入赘婚的家庭关系——以清代为例