简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.
简介：已流传了两千多年历史的回族民间乐器——口弦,由于其美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的民族风情,在我国少数民族和回族集聚区中广为流传,然而,令人遗憾的是,随着现代文化和流行音乐的迅速发展和普及,口弦,这一民间乐器,在娱乐方式多元化的今天也濒临灭绝,随着大众文化生活质量的提升和艺术传播平台的繁荣发展悄然退出了绚丽的舞台。
简介：外族女婿是哈尼族迁徙史诗中比较突出的一个文学形象,他们在不同的异文版本中反复出现,并出现在相似的情节中,具有高度的程式化特征。本文分析了这一形象三个层次的程式化特点,试图挖掘其背后蕴含的丰富的民族文化与心理内涵。
简介：李自健是著名的旅美画家，他的以“人性与爱”为主题的油画系列作品，展示了传播“人性与爱”精神价值，展现了其以真、善、美为艺术特质的现实主义油画风格，散发出它撼动人心的特殊魅力。在他的系列油画中，苦难人生中的爱是其油画主题中永恒的亮色，直面苦难的人生是其画品的现实主义风格的力量之源，“白色”与“红花被”的复合基调构成了其独特的油画艺术符号，从而散发出一种诗性的独特光辉。
《亚鲁王》：“英雄史诗”还是“活态史诗”
春天的短笛 诗性的花蕾——回族乐器口弦探究
略论哈尼族迁徙史诗中的外族女婿形象及其程式化特征
苦难中散发出“人性与爱”的诗性光辉——观李自健先生的油画有感
