简介：本文分十部分从不同角度将书面藏语动词(指词干本身,不包含后缀或其他附加成分)分为自主动词、不自主动词、结果动词、能否动词与形动词、及物动词与述说动词、不及物动词、情感动词与超越动词、自动动词、使动动词、互动动词与变化动词、判断动词、存在动词、领有动词与丰匮动词、趋向动词与致使动词、助动词、结构动词等小类,侧重探讨藏语动词作谓语时与其他句子成分之间的制约关系.

简介：《现代蒙古语中动词的体》导言［苏］Г．С．杜加罗娃（Дугарова）在蒙古学界争论较多、研究成果较少的问题就是关于蒙古语中的词体的范畴的划分标准和观点。在现存的文献中（即研究蒙古语语法的论著中的某些章节）①基本持两种观点。一种观点认为体是蒙古语中固...

简介：<正>蒙古语中的动词有两种形式:人称动词,无人称动词。人称动词又被称为有人称结尾变化的动词,在句子中该动词与行为的主、客体都要发生关系,担当句子的谓语。蒙古语中动词有各种'式'的变化形式。无人称形式又称无结尾变化的动词形式,包括形动词和副动词两种。无人称动词不直接和行为主体发生关系,不能担当句子的谓语成分。这类动词借助主要行为动词,使动词和名词、副词发生关系。根据人或物体行为完成的方式和与他们的关系,形动词能够确定人或物体的特点,例如,蒙古语:унасанчулуу'正在落下的石头',миниишидсзнчулуун'被我抛出的石头',由此可以看出形动词在某种功能意义上与形容词的功能意义差不多,他们之间的主要的差别是:形容词说

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简介：国朝尚书刘南垣公,告老家居。有直指使者,以饮食苛求属吏,郡县患之。公曰:'此吾门生,当开谕之。'俟其来款之,曰:'老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?'直指以师命,不敢辞。自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直

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简介：47．(义熙六年)五月丙子，循、道覆败抚军将军、豫州刺史刘毅於桑落洲，毅仅以身免。(卷二十五页732)

简介：国立根特大学（RUG）十九世纪末，在比利时王国王室的支持下，比利时企业开始在中国谋求发展。比利时议会议员CharesWoeste提议在比利时的大学开设亚洲语言课程。于是，国立根特大学（1817年荷兰国王威廉一世批准创办）从1900年开始教授汉语课程，当时根特大学的教授是LouisdeLaValleePoussin(1869-1938)和CatlHentyze(1883-?)

简介：41．(安帝义熙元年)七月庚辰，太白比昼见，在翼、轸。占曰：“为臣强，荆州有兵丧。”己未，月奄填星，在东壁。(卷二十五页730)

简介：<正>冯玉祥和张学良的父亲张作霖是换过帖的把兄弟,张学良在冯玉祥面前,总自居于子侄之辈;杨虎城在北伐战争时,曾是冯玉祥的部属,在这样一种关系下,西安事变时,冯玉祥的态度怎样?会起什么作用呢?

简介：52．(义熙八年)七月癸亥，月奄房北第二星。占同亡。甲申，太白犯填星，在东井。占曰：“秦有大兵。”乙未。月犯井铁。八月戊申，月犯泣星。(卷二十五页735)

简介：1976年7月28日凌晨，河北省唐山市大地震波及北京通县，给全县造成严重损失。据统计，全县死亡114人，重伤311人，轻伤2156人。房屋倒塌、损坏达135，000余间，约100，000人无房住。受灾最严重的是西集、郎府、觅子店、马头公社和永乐店农场。许多大队屋内、院中、田间和道路上喷沙、冒水、大地裂缝、塌陷。西集上坡至和合站村地面裂痕近50公分，长达1．5公里，上下错动近1米。郎府公社耿楼大队地震造成村民死亡15人，重伤30人，轻伤150多人。全大队共有387户，房屋全部倒塌的有309户，共1329间。

简介：58．元嘉十一年二月庚子，月犯毕，入毕口而出，因晕昴、毕，西及五车，东及参。(卷二十六页746)

简介：长春是吉林省的省会，建市的历史不长，如果没有满洲国的伪皇宫，没有第一汽车制造厂，恐怕不会引人注意。长春城市不大，满眼的绿树，有北国春城”的美誉。长春的大专院校多．科研院所多，给这座城市增添了很浓的史化气息。街道很宽，行人不多，显得很安静。不过，到了商业区，那里的人可不少，非常热闹，与大街上的安静形成了鲜明的对照。

简介：1938年10月下旬,汉口为日寇所陷,开始是由计国祯搞了一个卖国的临时组织治安维持会,后来就成立了伪武汉特别市政府(地址均在汉口南京路的武汉图书馆内).又因为武昌有何佩瑢等搞了一个伪湖北省政府,所以伪武汉特别市政府就改为汉口特别市政府,由张之洞的第十三个儿子张仁蠡为市长,这两个伪政府当时都是“独立”的,无上一级的政府管辖,实际上则是由他们的日本主子从中操纵.

简介：上古岁时观念萌发于中国特定的地理人文环境之中，它具有自然性、前宗教性、政治性三大文化特征。人世的时间秩序依托于神秘的自然秩序，上古时令与政令合一，时间的政治性质明显。

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简介：<正>一引言本论文是对浙江省温州地区周岙村和廊下村的岁时民俗的记录。从对岁时民俗的记录中,可以观察到一个地区的生活习俗、宗教信仰、风土人情的方方面面,这不仅是民俗学研究的重要课题,也是构成人类学研究中的民族志的重要组成部分。早在古代便有文人对岁时民俗进行过详细记录,如南北朝时代宗懔的《荆楚岁时记》、清代敦崇的《燕京岁时记》和顾禄的《清嘉录》等等,都为后来的学术研究提供了宝贵的资料。近代以来更有众多的中外学者对汉族的岁时民俗进行深入细致的记录和研究,使汉族的岁时民俗研究达到了一个相当高的水平。

简介：1968年逝世的番禺人邬庆时，在民国时期研究地方志数10年，编纂过9部县志，出版了方志专著，对方志理论有所建树，解放后曾编纂两广少数民族史料，居住于广州文明路，与梁方仲、冼玉清等学者、诗人有往来。但是，查新编的《番禺县人物志》、《番禺县志(人物部分)》、《广州市志·人物志》均未见收入。为此，笔者请曾与邬氏有交往的广州诗人、现隐居番禺的区友云先生寻找邬氏的资料，十分感谢他写了一些所知情况，并手抄邬庆时之子祥光、孙敏穗所撰的《邬庆时生平记述》寄来(原载1987年10月《番禺文史资料》，笔者未作核对)。

简介：<正>用干支纪年、纪月、纪日,是我国特有的一种纪时方法.所谓干支,是天干和地支的合称.天干有十,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支有十二:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人把天干顺序的单数与地支顺序的单数、天干顺序的双数与地支顺序的双数,依次排列组合出六十种不同的配置形式,然后再依次循环,周而复始,以至无穷.由于甲子分别为天干、地支之首,所以一般把一周六十个单位称为“六十甲子”.由于这种排列组合的方式是固定的,所以十天中的每一“干”在一周中可以配置六次;十二地支中的每一“支”在一周中可以配置五次,因而出现了甲子、乙丑、丙寅、丁卯等.从天干说,有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;从地支说,有甲子、戊子、庚子、壬子,却永远不会出现甲丑、乙寅、丙卯、丁辰等等天干单数与地支双数或天干双数与地支单数相互排列组合的配置情况.所以,六十甲子中的每个“甲子”的干支是固定的.