简介：浅析“二磴岩舞蹈图”的内涵与价值林堃四川的古文化遗存中，有大量的汉代崖墓，四川盆周及伸展开来的以丘陵浅山为主的地势，为开凿这些崖墓，提供了极为有利的自然条件，并得以保存下来。崖墓中大量的遗存，特别是众多生动的石刻造像，反映了古代居住在这里的民族所创造...

简介：领导干部价值观是建立在世界观、人生观和行政价值观、政党价值观以及社会主义核心价值体系等理论基础上的。正确的领导干部价值观主要包括以人为本的理念、权为民所用的权力观、民主法治观和创新发展观。研究和分析领导干部价值观的基本内涵，树立正确的领导干部价值观，对于加强领导干部核心价值体系建设、加强和改善党的领导，具有重要意义。

简介：一幅风景油画的生命力取决于其构图、色彩、表现技巧等因素的高度和谐与完善。作品内涵的表现是指这些画面构成因素的具体而充分的发挥，以及画家内心真实情感的再现。风景油画写生创作有别于摄影，它在忠实于自然景象的同时，在作品中渗入画家自己的感受，将感兴趣的景色通过绘画语言表现出来。本文是对风景油画写生创作取景与内涵表现的具体感受和思考。

简介：随着农村大学毕业生的逐年增加,当代大学生的就业形势越来越严峻,从而返乡创业开始成为新的就业途径。大学生返乡创业能够在实现自身价值的同时,为发展现代农业、推动农村生产力发展注入了有生力量。

简介：本文认为，作为城市文化遗产的“老字号”出现的文化空巢现象，问题主要在于两个方面：传统文化边缘化和企业文化贫困化。本文分析了城市老字号的文化内涵，主要有：店铺字号蕴含的企业价值观，企业故事讲述的身边历史，街谈巷议彰显的企业个性，店铺经营积淀的企业文化。本文最后对城市老字号文化遗产的保护与旅游开发提出构想，主要涉及：老字号文化内涵的发掘，老字号旅游功能的开发，老字号文化遗产的保护等。

简介：孟姜女传说在中国民间四大爱情故事中悲情色彩尤其浓烈。一个女子可以走出闺阁千里寻夫，当得知夫君亡故后，悲愤而涕，让泪水和愤怒哭倒了长城，这样的传奇不可谓不惊心不撼人。人类的艺术想象力从来不缺少艺术的夸张，但让人的情感滔滔如洪水般涌泻，却并不多见。

简介：三道茶是白族古老的千年茶俗，也是亚洲各国茶道中最负盛名的一种。1984年到北京民族文化宫举办大理画展时用三道茶招待看画来宾后引起重视；1985年，大理州白剧团与下关宾馆联手，在献茶之间加进歌舞乐对外营业，效益甚佳；逐步被社会各方套用，成为旅游重要内容和重要品牌。1994年8月．在国际茶文化研讨会上表演，受到各国专家赞扬而一炮打响；1996年，三道茶《迎客歌》被“中国白族音乐团”到西欧表演而唱响欧洲；此后一直走红，享有较高声誉。受到国内外来宾的一致赞赏。但近几年资质锐减，令人担忧，究其原因有二：一是对其文化内涵认识不足：二是片面追求经济效益所致。为此。特作如下探讨，并提出可持续发展的战略对策。

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简介：在中华民族的文化观念里,莲花被赋予了一种高贵的品格,素有“君子之花”的美誉;人们一提起莲花,自然会想到“出于污泥而不染”这句脍炙人口的赞语。一般认为,莲花这一文化内涵源于北宋思想家周敦颐的著名散文《爱莲说》。其文云:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐以来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出于污泥而不染、濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子也!这里姑且先不论《爱莲说》原本是为了表达什么样的思想内容。与前代咏莲作品相比,其立意不可谓不高,其观察不可谓不奇,辅以生动凝炼的笔触,无怪乎流传千古。但是这高超的立意和脱俗不

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简介：人文地理过程是陆地表层系统地理过程最重要的组成部分之一。本文从陆地表层系统科学的角度出发，探讨了人文地理过程的基本内涵及主要组成部分，指出人口迁移过程和经济集聚一扩散过程是人文地理过程最重要的要素过程，城市化和土地利用变化是人文地理过程最直接的空间表达形式；在此基础上进一步探讨了人文地理过程模拟的核心内容，包括要素模拟和综合过程模拟；提出了人文过程模拟的主要数据源获得途径与模拟方法，指出了人文地理过程模拟需要解决的几个关键问题。

简介：雪域高原上的艺术“奇葩”，藏传佛教独有的一种彩塑艺术性形式“酥油花”，被誉为“藏艺三绝”之冠。吸引着其他民族、国家的目光。有上千年的历史，题材广泛丰富，造型逼真细腻，色彩鲜艳夺目，具有鲜明的藏民族特色和高原地域文化特征，充分体现了藏族艺术特点。造型逼真细致，然而酥油花熔点较低极易消融，可以说是一种昙花一现的美丽。酥油花的制作工艺复杂艰辛，只有对信仰的执着与奉献精神的艺僧才能够完成。

简介：中国书法作为中国文化的重要组成部分，包涵了技法、审美到精神丰富的内容。汉字“以形示意”的特征，对中国书法文字字形演化和书写的形式有着重要的影响。“字势”、“笔意”、“形势”等形成了书法的形象基础。书法的高度抽象性决定了它的精神象征性，形成了“书如其人”的艺术理论，突出了书法与中国传统文化精神的密切关联。

简介：昙石山文化分布于闽江下游地区,重要的遗址有闽侯昙石山、庄边山、溪头、福清东张等,以昙石山遗址命名,这个命名已在学术界取得了一致的意见;但是,对于昙石山文化的内涵问题,却存在着不同看法。有的把昙石山遗址上、中、下层都归入“昙石山文化”,有的提出昙石山中、下层才属于昙石山文化,指出昙石山上层是不同于中、下层的另一类文化遗存,后者巳获得考古界多数承认。最近有同志对昙石山下文化层性质又重新分析,认为昙石山下层“同中层内涵差别悬殊,下层主要陶系……同金门富国墩、车潭壳丘头、白沙溪头红陶阶段更相近,应放在一起考虑”,提出昙石山文化“以昙石山中层为代表”。对此,我尚有不同的意见,现就昙石山下层墓葬分期和中、下层类型内涵问题,谈些粗浅的看

简介：创意旅游从旅游活动发展伊始便在实践层面一直存在，但直到近几年才由理查德（GregRichards）和瑞蒙德（CrispinRaymond）首先在真正意义上提出。这一概念的提出，主要源于西方社会创意趋势（creativeturn）的出现，并且逐渐蔓延到经济、社会的各个层面。创意旅游因创意趋势被正式提出，因源于创意而具有天然的独特内涵，这也使得它与“传统的旅游形式”相区别，首先表现为创意旅游具有极强的“活动参与性”。特别值得强调的是，这种区别更多的表现为本质上的差别而不仅仅是时间上的先后次序及形式上的改变。

简介：回族口头文化是口头传承的语言以及以口头语言传承的各种文化知识和民间文学、民间艺术等的总和。本文从不同方面分析了回族口头文化的知识体系、思想内容、特色及其价值，对于更全面地掌握回族文化的总体面貌有积极的意义。

简介：党的十九大提出了我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需求和不平衡不充分发展之间的矛盾的重大论断,这标志着我国经济社会发展理论与实践进入了新时代、新征程。在新的历史时刻,研究分析“美好生活”内涵及“美好生活指数”顶层设计,具有重大的理论和实践价值。

简介：作为博物馆藏品的类型之一,民族志藏品自十五六世纪以来,经历了从＂珍宝＂（curio）到＂标本＂（specimen）到＂艺术＂（art）的不断发展与修正。民族志藏品架起的桥梁不仅实现了藏品与观众在博物馆空间内的沟通,而且还实现了非西方社会与西方社会的沟通,以及西方社会内部不同历史时期的认识论和知识体系的沟通。本文围绕这个主题,将民族志藏品置于整体的历史、社会与知识脉络中,探讨在社会发展和知识体系更迭的双重影响下,民族志藏品内涵与认识论逻辑的演变与发展。

简介：从现存最早的中国山水画《游春图》（隋代展子虔，绢本卷轴，藏于故宫博物院）到当代世界上不计其数的美术作品，虽然艺术风格千变万化，但是我们还是很容易分辨出哪些是中国画。因为，一直以来，中国画有着自己的“骨髓”与“灵魂”，坚持着中国传统文化的“根基”。中国画所体现的艺术理念，是用笔墨“以形写神”，达到“以心观景”的意境追求。当然，在世界文化不断融和的今天，随着社会时代的进步，

简介：“开民智”思想在清末为社会广泛认同，其含义相当复杂。在研究较多关注清末由民族危机引发的学习现代科技的需求，忽视了对构成这一名词本身两个字——民和智——在当时社会的具体含义的探讨。本文通过对当时思想界关于“民”的主体资格及“智”的内涵的分析，指出当时思想界从最初的将“智”的内涵界定为科技到逐渐纳入政教，并逐渐尝试超越技术科政教的角度，从价值角度探讨强国的新路。