简介：<正>史学批评要建立一门科学。建立这样一种科学,首先要确立一些根据已有的实践所凝结的科学原则和概念,而任何科学在建立其学科的尝试中,首先要借鉴别一学科的思维成果和概念,我们将从科学交会的角度来讨论若干史学批评原理。A史学批评的客体对象史学批评的客体对象是历史时间和现在时间的史学实践活动及其理论形态,举凡一切有关史学的物质和精神的存在都在其注目的范围之内。具体说可有如后的三个层次,这样一种划分不是垂直和块块的,而是网络的。

简介：迷信与信念的区别是一个思想难题,要真正划分两者的界限不是一件容易的事。但不容易划分并不意味着不能划分。迷信与信念的不同是：迷信没有人类本体高度的根据,而信念有。迷信与信念的区别以是否符合良知为准。公正是人类神圣的大观念。公正在形式上直接体现为对等性。一个不公正的社会,肯定是可詛咒的,不管它是什么样的社会,不管它以什么样的面目出现。公正与不公正犹如黑白分明,不待人的智力、知识如何,当下即能判断,屡试不爽。一个人杀人放火后为什么东躲西藏？因为他知道自己必将遭到惩罚。他逍遥法外也许是因为侥幸,而他遭到惩罚则是应有所得。显然,惩罚满足公正的恶有恶报的对等性原则。

简介：<正>作者绪言:道德是一门科学,它的原理可以象算术和几何的定理那样明白而精确地论证出来。这门对我们如此必要的科学的原理就是头脑最简单的人,甚至儿童都可以懂得。为了使每个人都能明显地确信这个观点正确,我们这里叙述自然道德的原理时就采取一种可以使人人都能接受这门科学的形式。

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简介：古代铜镜的透光原理一直存在争议,本文作者通过大量实践证明,古铜镜的透光效应与铸态曲率无关,而与铜镜在加工研磨过程中产生的新的镜面曲率有关.

简介：边疆学原理研究是建构边疆学的基础性工作,其前提是将研究工作做恰当的设置。所谓原理研究,不是边疆学原理的完成式而是进行式,即使是一般性地名词以及词组的阐释,也不等于边疆学学科的原理研究。原理应该是人们在实践活动中发现和得出一种认识,而这种认识又在实践中反复得到了证实,才为规律性的认识;研究学科的原理,是为了找出原理或提出原理的一种门径方法论。边疆学原理与其原理研究,应该是先有大量的研究,其后才有原理的提出,这是一个需要审慎对待的学术过程。

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简介：介绍如何借助计算机仿真软件推进应用型高校课程《微机原理及应用》理实一体化教学,以模块项目组建一体化教学内容,以Proteus7.5+Emu8086仿真软件搭建一体化教学平台,以一体化的教学手段、教学方法及考核方法,实现教、学、做'三合一'教学目标,较好解决《微机原理及应用》课程理实一体化教学中存在的诸多限制与瓶颈,提升了课程教学实效。

简介：1995年版TheTimesLiterarySupplement把《历史的理念》一书列为第二次世界大战之后一百本最有影响力的书之一，清楚地说明了柯灵乌与此书在过去五十年来对历史哲学与史学理论领域的重要性。在这之前历史哲学这块园地的耕耘者主要是属于欧陆的哲学家，如黑格尔、狄尔泰、温德尔班等人；至于英国，柯灵乌的哲学前辈中只有少数几人曾经稍微讨论过这类问题，如洛克和休姆，可以说在英语世界中对历史哲学这个哲学议题缺乏关心。

简介：本文以束晋简文帝生母的“春”字讳为例，尝试从辨析原理的角度考察中古避讳问题。避讳有国讳、私讳之分，前者的避忌不问条件，普天同讳，且有相关制度保障；後者则属於礼俗，对他人私讳的避忌以产生交往为条件。在公务场合出现的私讳容易被误认作国讳，对“春”字讳例就存在这种误会，它本来是作为公务场合的私讳而出现，到郑氏被追尊为太后後才有可能成为国讳。“春”字讳的变化经过颇为复杂和特殊，不能以普通的皇后讳视之，前人以此言东晋特重后讳不妥。

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简介：从现代人本主义思维出发，以城市社会地理学原理，即从社会空间结构与社区规划角度，探讨城市居民的生活空间的质量构成，体现在城市要满足各阶层居民（社会）生活的空间结构上。而城市（社会）生活的空间结构的健全与否取决于生活空间行为的社区体系与场所体系的空间构成上。主要体现在居民以居住为主的生活行为对立的居舍类型的可获性上。由此，不同阶层居舍类型体系是城市（社会）生活空间质量的区域基础，其空间分布类型的可获性决定对应阶层人群能否获得以居舍为主的生活空间。本文首次从居民选择居住地行为规律以及形成的城市居舍类型空间结构演化的理念下论及城市社会区域空间体系公正配置与空间控制原理。

简介：出入相补原理是中国古代数学特别是几何学最基本的原理之一.本文首先给出判断古人是否认识出入相补原理的关键所在,然后引证大量传世文献并利用考古文献追溯中国早期对这一原理的应用.作者认为:它在先秦时代肯定已被认识和应用,并被用于获取现传本《九章算术》、《周髀算经》、《算数书》等数学文献中的一部分数学方法.出入相补原理的最早应用应不晚于春秋,甚至还可能是在更早的时代.

简介：中国的制瓷史源远流长,无论是在瓷器烧制、贸易运输,还是在使用的过程中,都产生了大量的瓷器碎片。自古就有“纵有家财万贯,不如钧瓷一片”的说法。但在十年前,古瓷片价格非常低,都是按车卖的。到了2012年,一箱218片的北宋汝窑瓷片在澳门拍出了2875万元,当时很多人都觉得不可思议。后面几年古瓷片的价格都在飞涨,一片有“大明成化年制”底款的瓷片目前价值在6000元以上,即使只有当中的一个字,这样的瓷片也能卖个1000块钱。

简介：文物价值的研究,在博物馆学中属于基础理论研究的范畴,自1991年我曾在一文中,较早论及此课题以后,亦有同志作过认真研究,可惜后来中断了.本文试图在以往成果的基础上,作进一步的开掘,以把研究引向深入.需要说明的是,本人对此课题的研究,一直得到著名学者苏东海先生的关心鼓励指导,在此谨表谢忱.

简介：从只有489名运动员参加的1951年第一届印度新德里亚运会到刚刚落下帷幕的有9，987名运动员参加的第十四届韩国釜山亚运会，亚运会的足迹忠实的记录了半个世纪以来亚洲巨大的发展变化和历经的沧桑。

简介：短信作为当代社会通讯传媒日益发展的一种产品存在形式，不仅在人们的日常生活中发挥着极为重要的信息传递作用，而且对民俗的传播起到越来越不可替代的作用。短信作为与地方性世界紧密相连的一种迅捷的沟通方式，在承担对于传统民俗的召唤与弘扬、民俗内涵的拓展、民俗外延的转化等功能方面，体现出其独特的价值。

简介：我国是一个历史悠久的国家,经济、文化、政治发展均有深厚的底蕴。新中国成立以后我国逐渐进入一个价值多元化的时代,面对外来文化的冲击和发展,以及逻辑理论的变化,我国文化可能会陷入相对主义的危险,走出多元主义困境是我国文化发展走出价值困境的主要工作和关注点。特别是对于新疆乐舞文化来说这种需求更加突出,在未来的艺术文化发展中必须要利用各种措施走出价值困境。

简介：香港福建同乡会原理事长林诚致,是一位爱国爱港爱乡知名人士。他生前为国家为同胞做了许多实事好事善事,很值得缅怀。一林诚致,1917年生于安溪县官桥镇赤岭村,曾就读于集美农林学校及商校,1936年前往印尼谋生,后移居新加坡。抗日战争爆发后,

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