简介：在四川省阿坝州博物馆珍藏着两幅红军木板标语,这是1935年7至8月红军长征途经松潘毛尔盖期间书写的,1971年征集于松潘毛尔盖地区,1995年被国家文物鉴定委员会定为一级革命文物,并多次参加各级文物展。标语一为藏文木板标语。木板为长方形,长76.5厘米,宽48厘米。标语文字以藏文墨书,从左至右横书三行,字径7厘米,汉文大意是：＂红军是保护你们的,大家要安居乐业,好好种庄稼。＂

简介：茅盾致冯乃超信之一:乃超同志:久不请教,思念良殷。想来您身体健康,为颂为祷。倾阅《新文学史料》一九八○年第一期第廿八页有蔡青访问您,询问当时您起草的左联纲领,其中有《拓荒者》第三期和《萌芽》第四期对'又反对社会地位的小资产阶级'一语,前者用'稳固'两字,后者用'失掉'两字,访问了您,请您决定何者为正确。您答以'失

简介：1977年恢复考大学的消息我是知道得比较迟的。大约10月底或11月初的一天,我上街办事,路过张文匡后庄,遇到朋友李亚年的母亲,礼貌地打招呼。李亚年高中比我低两级,我问她家亚年在不在家,她告诉我在,随即笑着把我往家引。李亚年家两进房,他的二哥智障,小学与我同班,在前门口对我傻笑。进得后屋,李亚年迎上来。我问他忙啥,他说在复习,我说复习啥。他说:“你不知道?恢复考试上大学啦,都报名一阵了,真不知道?”我说不知道。李亚年的父亲在上海工作,他大哥在大连海军当副营长,掌握信息早些。

简介：2016年12月14日上午．由中国社会科学院考古研究所主办的“埃及考古系列学术讲座”在考古研究所举行。加拿大英属哥伦比亚大学著名埃及考古学家托马斯·施耐德教授做了题为“古代埃及社会与身份认同”的学术讲座。此为他本次系列学术讲座的第四讲。中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持讲座。

简介：康雍之际云南公件银两制度的创造与推行是清代财税改革中具有重大意义的事件.公件银两制度由云南巡抚杨名时于康熙六十年正月起首先在云南府昆明县推行,以后逐步向周边州县推广,至雍正二年七月,已在云南省除边远土司区之外的所有州县施行,至雍正六年六月鄂尔泰再次酌定后,云南公件银两制度化基本完成.公件银两征收后用于云南官吏养廉和地方公用经费支出.公件银两制度化实现后,作为一项重要的地方经费征收制度,一直推行到清末.公件银两的制度化是一次成功的改革,为雍正朝实行耗羡归公等一系列财税改革和吏治整顿提供了某些启示和经验.

简介：在商界,华为和联想是当今响当当的优秀企业,其掌舵人任正非和柳传志是大家熟知且敬佩的企业家和成功人士。两家企业集团的成功,激励了无数的创业者和寻梦者。它们的成功,离不开这两个掌门人和行业大佬的运筹运筹帷幄与高超的战略布局。可是,很少有人会注意到,这两个大佬及其企业集团的成功背后,有着惊人相似的地方:两个大佬有意无意间,都已经下了跨世纪的“同一盘棋”。

简介：幼儿园社会体验课程是利用幼儿园所在社区、家长等丰富资源开展幼儿主题活动,让幼儿从中获得真社会体验。精心组织的、形式多样、内容科学、富有实效的社会体验活动,往往让幼儿沉浸其中,使幼儿在品质和能力诸方面获得长足进步。多年来,杭州市滨江区白金海岸幼儿园在这方面作了有益的探索。社会体验课程实施现状分析。社会体验课程的实施,目前存在许多问题。一是划一的目标。社会体验课程的目标往往与幼儿核心经验缺少关联.

简介：孝道尊老养老是历朝历代黎民百姓的内在诉求,上古尧舜,尊老敬老传统业已生成。两汉时期＂独尊儒术＂推行＂孝治天下＂,在思想、政治、经济、教育、法律等层面合力共推孝道养老,最终确立了一整套系统而又相对完备的孝道尊老养老体系。在思想和政治上将孝道尊老养老思想上升为国家意识形态和国家政治制度;构建以孝道尊老养老为核心的教育体系;在经济上将孝道尊老养老上升为社会保障举措;同时,以国家法律的形式推进尊老养老的实施。汉王朝在政治上推行＂孝治天下＂积淀了中华民族优秀的传统孝道文明,其孝道养老举措为中国封建社会养老制度的构建打下了坚实的基础,具有丰富的历史价值,可为当今社会解决孝道与养老问题提供历史借鉴。

简介：高职院校'两课'教学改革存在着必要性和紧迫性,通过分析高职院校'两课'教学的现状,就两课教学存在的问题提出高职院校'两课'教学改革的对策,以期推动两课教学改革向纵深发展。

简介：8月5日晚上，为纪念朱熹诞辰888周年，两岸青年学子在福州金秋剧场，举行以“朱子之歌·两岸同声”为主题的演唱活动。福建省关心下一代工作委员会主任刘群英，福建省文化厅副厅长林守钦，福建省炎黄文化研究会常务副会长、省关工委副主任马照南，台湾海峡两岸朱子文化交流促进会理事长朱茂男等出席。

简介：为研究古代麻江型铜鼓的成分、工艺和矿料来源及麻江型铜鼓与遵义型铜鼓的发展源流关系,本研究采用扫描电镜能谱分析、金相显微镜分析和铅同位素比值分析等方法,对所取4面含砷麻江型铜鼓进行分析研究。结果表明其为Cu-Sn-As-Pb四元合金。同时结合文献研究可知,古代麻江型铜鼓中含砷的情况较为普遍,且含量较高。将该4面麻江型铜鼓与含砷遵义型铜鼓进行成分及铅同位素比值对比及地缘、矿产进行相关研究可知,含砷的两种类型铜鼓存在着一定的源流关系,并且含砷的两种类型铜鼓的矿料可能来源于云南文山地区与广西百色地区一带。

简介：在人类历史上,青铜器的发明一直被认为是文明时代到来的标志之一。内蒙古草原在新石器时代晚期就已经出现了原始的铜金属制品,经过一段铜石并用时期的过渡,到距今两千年左右正式步入青铜时代。这同中原地区青铜文明兴起的步伐基本上是一致的。

简介：本文梳理了唐代两京都城长安城和洛阳城遗址范围内出土的若干越窑青瓷，并结合最近上林湖后司岙窑址发掘情况对其进行重新审视，从而研究探讨越窑瓷器的贡瓷年代，产品面貌以及运输路径等方面的问题。认为早在唐代早期，越窑瓷器就已经纳入皇家宫延用瓷的名单之内，至唐代中期持续，唐代晚期作为贡窑继续输入宫廷。至于其输送路径，从目前来看，在很大程度上是通过浙东运河、隋唐大运河输送的。

简介：2018年11月16日.中国和巴西两国国家博物馆《合作备忘录》签署仪式在我馆举行。中国国家博物馆馆长王春法与巴西国家博物馆馆长亚历山大·凯尔纳出席仪式并共同签署合作备忘录。未来两馆将在展览互换、文物研究.考古发掘、技术创新等领域全面合作,开创两国博物馆界交流的新局面。

简介：我是一名出生在工人家庭,不到16岁就参加工作,一直在党的亲切关怀下成长起来的维吾尔族党员干部。我曾在伟大祖国首都北京工作近30年,后来又在新疆工作12年。中华人民共和国成立初期,我作为新疆少数民族进步青年的代表,受到党和政府的特别培养,通过努力学习政治理论和国语,成为新疆新一代青年先进分子.

简介：清华简《尹诰》多次提到民众,该篇的重民思想,实则是重视宗族的体现。这与战国时期的民本思想并不等同。《尹诰》篇对夏亡教训的总结主要是从人事层面提出的,夏鉴思想具有很强的现实功用性,与商代尊天敬鬼的思想不符,该篇的整理受到周初周人殷鉴思想的影响。

简介：《魏书》卷九八《岛夷萧衍传》载长篇东魏对梁檄文，未言明作者，《文苑英华》卷六四五录《为东魏檄梁文》，题名杜弼，两者20％以上的文句重复。二文作者及相互关系，历来着录及研究者意见分歧，莫衷一是，本文考订二文作者俱是魏收。二者文句重复，或称前文“润益”後文，或称後文“润色”前文，或谓本只一篇，後文乃是前文之改写；本文考订二文原本各有所用，独立成篇，其所以重复，缘於《萧衍传》之檄文袭取了《英华》所录檄文的部分文句。

简介：对中国古代王朝而言,赋税制度是其赖以维持的根本,也是百姓与国家相互关联的重要纽带。对赋税制度的研究,为了解当时的经济情况、社会结构与国家运作提供了一个窗口。

简介：展览是博物馆工作中的一项重要环节,是博物馆实现社会服务功能的重要载体。展览在呈现给观众后,它的社会服务功能需要进一步延伸,同时积极吸纳社会志愿者的力量来强化展览在社会公共文化建设的重要作用。

简介：本文初步梳理了两河流域乌尔第三王朝时期（约公元前2112—前2004年）温马行省出土的神庙宝库记录。这些记录记载了温马社会的中上层成员向当地的多位神祇,尤其是温马的保护神沙腊,所进献的许愿物和还愿物,主要为宝石和贵金属制成的物品。研究结果显示,在神庙中设有专门宝库存储这些贵重物品,且有专人负责管理。本文还进一步推断,对这些奉献物享有支配权的是温马总督,而非乌尔第三王朝的国王。