简介：新媒体作为人们信息交流和人际交往的新平台,为高校思想政治教育提供了新机遇,更增加了教育的难度。本文以少数民族大学生的特殊性和思想政治教育任务的特殊性为视角,重点分析了少数民族大学生思想政治教育,在坚守主流意识形态、马克思主义＂五观＂教育、社会道德责任感培育等方面面临的挑战,并从坚持正确的舆论导向、构建思想政治教育新媒体工作平台、创新思想政治教育管理模式以及加强对新媒体监管力度等方面,提出增强少数民族大学生思想政治教育实效性的对策。

简介：移动互联网时代的兴起为高校思想政治教育工作带来了新的机遇与挑战,本文试图用实证方法考察在高校思想政治教育过程中,大学生使用移动学习方式的现状,分析影响大学生移动学习的因素,为改善大学生移动学习效果、增强移动学习设备使用效率奠定理论依据,为高校思想政治教育的移动学习研究提供必要参考。

简介：书法是中华民族的优秀传统文化,在世界艺术之林中占有重要地位,继承和发扬这一博大精深的传统艺术有着深远的意义。然而随着科技的发展尤其是微机的普及,爱书法、擅写字的人越来越少。为此,山东省夏津县实验小学一班人本着继承和发扬优秀传统文化的使命感、责任感,毅然从强化书法教育入手,走出了一条“学校发动,师生互动,家长感动”的特色教学路子。

简介：品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础,以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。课程改革成功的关键在于课程的实施,而课程实施的基本途径是教学。品德与生活课教学过程的本质是师生交往、积极互动、共同发展。提高品德与生活课教学实效性尤为关键,课堂中要根据低

简介：历史上曾出现过一位很值得称道的勤政者——唐太宗李世民。经过玄武门之变登上皇位后．李世民始终将国家兴亡放在第一位。他虽然有风湿病，即位之初20多年却一直住着隋朝的旧宫，谁劝他建新宫都不听，生怕多花了钱。李世民虚心听取大臣的意见，

简介：中国共产党是一个十分重视学习、勤于学习和善于学习的马克思主义政党。习近平的学习思想，顺应新时期中国特色社会主义事业发展与时代要求而产生，表现出新特点、新内容、新提法。在对待“为什么学习”的问题上，把中国共产党人重视学习的优良传统提升到新高度，表现出更加重视学习的新特点；在对待“学习什么”的问题上，把中国共产党人勤于学习的优良传统提升到新层次，表现出学习内容更加全面的新特点；在对待“怎么学习”的问题上，把中国共产党人善于学习的优良传统提升到新水平，表现出学习形式更加多样的新特点。

简介：方苞是桐城派的创始人,其＂义法＂说不惟裨益于后世文论,亦有助于史学关于史文与史事关系的处理。他重视校勘史籍,考订史实,指出官修之史的不足,主张＂事信而言文＂的史著编撰原则。方苞认为万物之理难尽,人事之变无穷,人类社会的一切皆处于不断变化和发展之中,人心之所同,即天理之所在。他从＂南山集案＂中汲取教训,从心理上认同清廷统治,其史学经世亦侧重有资于治世。

简介：抗日战争期间国内一批知名学者随清华、北大、浙大、中大、山大等学校迂至西南三省，由张其昀、张荫麟，贺麟、钱穆、朱光潜、谢幼伟等发起，在后方创办《思想与时代》月刊，因这些发起人和所在的学校分散于昆明、成都、乐山、遵义等地，便把编辑部设在贵州遵义的国立浙江大学，由浙大史地系主任张其昀负主编责任，于1941年8月1日在贵州遵义出版第一期（如图）。因在该刊撰文者皆是学界精英，在一定程度上反映了当时国内人文社科学术研究的动态和水平，所以刊物出版后顿受欢迎，曾在全国学界风靡一时，影响极为深远。

简介：邵作舟（1851．10．28—1898．1．22），行名运超，字班卿，安徽绩溪人，出身于官宦家庭。父邵辅（1808—1862年），道光甲辰（1844年）举人，曾在陕西葭州（今佳县）、陇州（今陇县）等地任知州，历充戊午（1858年）、辛酉（1861年）陕甘乡试同考官，1862年死于陕西战事。母章氏（1833—1893年）。邵作舟8岁时随母从绩溪至陇州，14岁时因父亡而返回绩溪，以捐贡入国子监习举业。1867年补弟子员。

简介：由于明代制度设计导致的理想与现实双重失意,根植于皇权社会儒学普范性共识,晚明儒生重构道统论,开始新一轮儒学革新浪潮,但也导致儒生集团分裂及与皇权关系更加紧张。清初孙奇逢率先通过重构道统论来重建儒学体系,费密则通过对孙奇逢道统的展开与重构,建构其＂中实之道＂,走向＂王道政治＂和汉唐儒学,体现了清初儒生建设新社会和重构儒学体系的一种蓝图。由于书生论政,外王方面,费密虽把道统论建构转化为＂王道政治＂构想,但除鼓励儒生更加积极、全面向专制权力靠拢外,了无新意,内圣方面,虽转化为对汉唐儒学的重视却又不从事具体考据学的开拓,所以隐而不彰。宏观来看,清学也正是在皇权社会儒学普范性共识基础上,在清朝不断汉化的制度设计中,通过各立道统的方式,各学派由此展开。

简介：北宋倡导儒释融汇的著名僧人释契嵩在融合儒、释二家思想的基础上，系统地阐述了自己的治国理念。本文以释契嵩所著文献、后人辑录的《镡津集》为考察对象，重点探讨释契嵩以“皇极”作为治国指导思想的理念、重视礼乐教化的理念、倡导推行“大政”“至政”的理念，详细论述了释契嵩的正统观、公私观、用人观、权力观和诚信观，以图揭示两宋时期社会思想文化儒释交融互摄的特点，并对释契嵩的治国思想作一扼要的评述。

简介：《古兰经》是伊斯兰教的宗教经典,是穆斯林的行为准绳。本文从《古兰经》的哲学思想出发探讨它所蕴含的一神论与两世观的宗教信仰观、历史发展观、伦理道德观和对世界的认识方式以及其对穆斯林在行为规范和生活方式等领域的广泛影响。《古兰经》哲理丰富,劝善止恶,它对统一穆斯林民众的信仰,凝聚力量,促进社会和谐发展发挥了重要的作用。

简介：硬骨头的鲁迅没有丝毫奴颜媚骨，这是众口一词的公论。由之我想，文学家、思想家鲁迅的文化遗产，倘用一语来概括其思想之精髓，那便是：抗拒为奴。

简介：本文前题为阳明师友之教及其思想论述，壹在由师友的进路，探讨阳明学的渊源，之后再进入其学的核心脉络，是即顺其本源，得其慧旨之谓，探讨其师友之教及阳明良知和致良知教义。

简介：在我老家浙江萧山临浦周家湖的族谱中,有一幅二世祖周敦颐的画像。这是一幅水墨写实工笔画。就画而言,人物画得细腻入微、神形兼备、栩栩如生,一看就出自大家手笔。此画像作为周敦颐的肖像,也为历史认可,已被社会广泛釆用。

简介：刘大年是中国著名的马克思主义史学家,集＂战士＂与＂学者＂双重品格于一身,一生秉持历史研究应为现实服务的理念,强调学术与政治具有密不可分的关系,其史学成就与新中国50年社会和政治的发展演变密切关联,具有鲜明的政治意识形态色彩。学术与政治是具有各自实践理念和独立活动领域、在观念上不可混而为一的两大系统。学术和政治意识形态结合并不必然地会损害学术,恰当处理二者之间的关系,从意识形态出发,同样可以有学术发现,可以取得具有重要学术价值的史学成就,这是刘大年史学留给后人的重要学术遗产。中国近代史研究领域,革命意识形态及其规约下形成的革命史范式是学术与政治结合在观念和实践上的产物。研究刘大年史学风格有助于理解学术与政治之间的内在张力与融合。

简介：张华腾，《中国1913——民初的政治纷争与政治转型》陕西人民出版社2016年版长期以来，受革命史观和左的意识形态的束缚，史学界对以袁世凯为首的北洋集团历来冠之以以“北洋军阀”之名，对北洋政府统治时期往往以“黑暗”“专制”等负面概念简单概括，这一领域的研究也一直相当冷落。

简介：刘浦江先生,北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、博士生导师.长期致力于宋辽金史、中国北方民族史、四库文献学及思想文化史的研究,发表各类学术文章百余篇,出版《辽金史论》《二十世纪辽金史论著目录》《松漠之间——辽金契丹女真史研究》《契丹小字词汇索引》四部论著,在国内外史学界赢得了很高的学术声誉.他对自己的研究方向和学术道路始终有清醒的认识和深远的思考.

简介：面对“台海危机”发生后两岸关系紧张局势和“总统直选”后岛内政治力量新变化，为下一阶段“修宪”做准备，台湾当局决定援引“国是会议”先例，以政治协商形式，于1996年底召开“国家发展会议”，讨论“宪政体制”、“经济发展”与“两岸关系”三大议题，但在新党退出后，成为国、民两党利益交换的“分赃会议”，引起社会各界不满。从会议达成的结论来看，以“总统扩权”交换“冻省”共识，显然背离“一个中国”的原则，是“独台”与“台独”的合流，不仅为两岸关系和平发展制造了障碍，也造成台湾地区政治体制新的混乱。

简介：'遍地的大学生有几个能找到工作''我们把孩子送到学校去,那就是老师的事了''我们忙得很,没有时间去问孩子的学习……'作为一名教育者,笔者听了这些话后心里七上八下的。影响孩子成长的因素很多,但不少的农村家长忽视了家庭教育、社会环境的影响,很多家长片面地认为孩子就是放在学校教育的,学生素养的好坏全赖学校教育。类似的种种言