简介：20世纪三四十年代,上海被日军占领沦为"孤岛"期间,许多文化界名流或撤离或隐居,上海文艺园空旷的土壤上,先后出现了两朵别致的花卉——苏青和张爱玲。她们迅速走红,成为上海文坛最负盛名的女作家。她们系好友,却又性格不同,文风迥异。如果以花喻人,那么,苏青是一朵杜鹃花,红艳热烈,豪放明朗热爱交际,朋友很多;张爱玲则是梅花,冷漠倨傲,孤僻苍凉,喜欢独处,朋友很少。苏青的文字通俗清浅,一目了然,是单纯的白描。无论才华和见识,抑或文字的功力和技巧,苏青无疑都逊色于张爱玲,然而这些都不妨碍张爱玲欣赏苏青。张爱玲算得是眼高于顶的人了,但对苏青却毫不吝惜自己的赞语:"苏青的文字做到了一种‘天涯若比邻’的广大亲切,唤醒了古往今来无所不在的妻性和母性的回忆,实在是伟大的。低估了苏青文章的价值,就是低估了现代的文化水准。如果必须把女作者分作一档来评论的话,那么,把我同冰心、白薇她们来比较,我实在不能引以为荣,只有和苏青相提并论,我是甘心情愿的。作家实斋在他的回忆文章中这样描述他当年见过的苏青:我想像中的苏青,是爽直、豪放和饶有男子汉气概。我眼前见到的却是一个烫着卷发、身着时装的现代佳人,然而我们闭上眼睛,只听她的高言傥论,又活似一个辩才无碍的男子汉了。"

简介：芦芽山，藏身于晋西北宁武县的莽莽山林之间，虽名不见经传，却犹如深闺中的清纯少女．天生丽质．美妙动人。

简介：

简介：胡适似乎对王宠惠有些不满。1961年4月1日．在同当过王宠惠特别护士的徐秋皎谈起王宠惠时，胡适说：“过去我和亮畴（王宠惠字亮畴）先生闹翻了的。司法一贯独立的制度。从前清起到民初，一直到罗文干、董康几个人，都能严格维持下来。到了亮畴先生，他手下的两个人在上海的胡闹．把这个制度弄坏了，我很生气。”

简介：李健吾这样评林徽因：一副赤热的心肠，日快，性子直，好强，几乎妇女全把她当作仇敌。细数起来，林徽因的女性朋友，似乎真是不多。夸她的几乎都是男人，骂她的几乎都是女人。

简介：自才子佳人小说产生之后，由于曹雪芹与鲁迅等第一流文豪的否定性评价，在中国学界就没有获得应有的文学地位，而这与才子佳人小说代表中国文学与文化在国外所受到的崇高评价是非常矛盾的。而且传统的正统文人与反传统的新文化文人，都对才子佳人小说进行了道德价值上的否定，这种基于道德价值上的否定进而又影响了他们对才子佳人小说的审美评价。这种状况直到20世纪80年代之后才有所改观，开始出现了比较公正地研究才子佳人小说的论著；同时，才子佳人小说的资料整理工作也得到了学界的重视。尽管如此，才子佳人小说的研究仍然有待进一步拓展。

简介：文章对才子佳人小说的＂江南模式＂进行了考察,认为＂江南模式＂曲折地表达出易代之际的文化生态及文人的故国之思,纠正了学界所普遍认同的＂江南模式＂的负面认识问题。由此入手,文章对才子佳人小说流派历史功用和文化价值进行了考察。

简介：张爱玲是一位富有传奇色彩的现代女作家，她带着一个“恶俗不堪”的名字，在上世纪40年代的上海“突兀”而来，几乎在一夜之间，成为红极一时的女才子，迅速征服了上海人乃至全球华人。

简介：一个奇怪的文坛现象是，西方的著名小说都是基督教丈化的产儿，而不少中国古代的小说名著则或多或少背离了儒家文化的路线。由此，我们也可以解释，为什么西方人最早介绍与翻译的是才子佳人小说，而不是《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等小说。因为对于一个以儒家文化为正统的国度的小说的译介，译介者除了审美的标准之外，还想使域外的读者更准确地了解中国文化。本文从“发乎情，止乎礼义”的道德操守、“厚人伦、美教化”的中和之美、对“性善论”的弘扬及其意义等几个方面反省才子佳人小说对儒家文化的表现，并且解释了西方国家对才子佳人小说感兴趣的原因。

简介：百年大计，教育为本。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，一个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代、什么社会、什么制度，这个国家向哪方面发展，教育都是不可忽视的重要因素之一。

简介：募捐助学的县长杨力雄杨力雄，1912生于甘肃皋兰。早年在皋兰县高等小学堂读书，1926年小学毕业后正赶上冯玉祥在兰州创办农民运动讲习所，就考到讲习所里学习，成为讲习所年龄最小的学员。1927年，蒋介石发动“4·12”反革命政变后，农民运动讲习所被迫解散，杨力雄又考入兰州师范大学。毕业后，进入甘肃民国日报社工作，担任报社本省新闻、国内外新闻编辑。由于杨力雄文字功底好，思想敏锐，不久就承担了报社社论的撰写工作。