简介：明代戏曲刻本的价格是不断发展变化的。前中期时，刻本稀少，“物以稀为贵”，所以价格昂贵。万历之后，戏曲活动日渐兴盛，大量资本和从业者的加入，使刻本价格大大降低，之前几十两银子一本的书价，此时只需要几两银子即可，刻印不精的闽刻本甚至只需一两钱即可买到。这一价格演变轨迹是由版本、成本等多重因素造成的，厘清这些因素必将有助于深入认识明代戏曲的接受活动。

简介：

简介：中式书籍设计的知识有如浩瀚长河，其中宫廷善本是历代书籍版本中书品最为华贵、制作最为精良的书籍，其用料之考究、版式之精美、形式之独特，都远超出了普通书籍的品质，具有鲜明的皇家气派。在射清朝古籍善本的学习研究中，逐步了解接触到了一些当时内府刻本的面貌，其从质、量各个方面呵以说都达到了一定的高度，凝聚了当时顶尖“出版人”的智慧结晶。

简介：2006年9月22日至24日,由中国艺术研究院戏曲研究所、中国戏曲学会、文化部中外文化交流中心、浙江省文化厅、遂昌县人民政府共同主办的"遂昌汤显祖国际学术研讨会"在浙江省遂昌县隆重召开,来自韩国、新加坡、日本、香港和台湾地区以及全国各地高校、各省研究所等单位的120多名汤显祖研究专家、学者,聚集在一起,对明代大戏曲家汤显祖及其作品进行了深入而广泛的研讨。会议共收到论文近70篇。为了使全国各地的戏曲研究人员对这次会议的情况有所了解,本刊在本辑特此设置栏目,刊发会议论文7篇,以飨读者。

简介：由于早期南戏来自民间,其文本出于民间书会才人,供艺人演出之用,故无固定的文本形态,民间艺人在传抄或民间书坊在翻刻时,多有改动,因此,同一剧目,在流传过程中产生了许多不同的版本。作为宋元四大南

简介：《灵飞经》全称《上清琼宫灵飞六甲左右上符》、《上清琼宫灵飞六甲录》，共两种。小楷《灵飞经》为二者之节录（金学智语）。它是记载道教内容的唐人写经，是唐开元二十六年（公元738年）玉真长公主奉敕纂写，书者不详，元袁榷、明董其昌以为锤绍京书，清王澍、钱泳则以为唐经生书（金学智语）。现流行的本子有“渤海摹刻本”、“望云摹刻本”和纸本墨迹43行。据启功先生考证，《灵飞经》在明代晚期发现，曾由董其昌收藏，后来海宁陈元瑞借出摹刻上石，但中间脱漏了12行，陈元瑞归还董其昌时又扣留了43行，清嘉庆年间喜善人谢恭铭获取陈元瑞所扣留的43行墨迹，刻入“望云楼帖”。

简介：《灵飞经》全称《上清琼宫灵飞六甲左右上符》、《上清琼宫灵飞六甲录》，共两种。小楷《灵飞经》为二者之节录（金学智语）。它是记载道教内容的唐人写经，是唐开元二十六年（公元738年）玉真长公主奉敕纂写，书者不详，元袁榷、明董其昌以为锺绍京书．清王澍、钱泳则以为唐经生书（金学智语）。现流行的本子有“渤海摹刻本”、“望云摹刻本“和纸本墨迹43行。

简介：提起翻簧竹雕,历经60年代辉煌删的黄岩业内人士总忘不了郭老来黄岩参观的那一刻和中央电视台专程来黄岩拍摄专题片向全国播放的殊荣,并以此为豪而津津乐道。然而,曾几何时,它又象一朵随波逐浪的昨日黄花,连同它的丽质、神韵,转瞬

简介：曾经在音乐会上听过无数遍《风流寡妇》的＂爱情圆舞曲＂和＂金银圆舞曲＂,也看过富豪遗孀汉娜和旧时恋人达尼洛眉目传情意味深长。第一次现场完整感知这部轻歌剧,已是2010年春天。因为无意间错过中国爱乐乐团的北京首演,所以欣然应约＂飞的＂赶往羊城。这回只不过乐队换成了广州交响乐团,还是余隆挥棒,＂卡司＂与歌队、舞队依然原班人马。导演李卫,要将＂本土化＂进行到底,别出心裁修改对白,意在用粤语方言引发观众共鸣,赢取现场效应。

简介：陝西省藝術研究院藏有秦腔劇本3000多册,爲20世紀50年代初至60年代末由陝西省劇目工作室等機構搜集、整理所得,有木刻本、石印本、鉛印本、手抄本多種形態,彙集了清末民國陝西地區流行的大部分秦腔劇目。本文對其中110種刻印劇本,按木刻、石印、鉛印三類加以詳述,介紹版本信息,羅列正文首尾二行文字,並擇其要者附以書影,以供參閲。

简介：针对"黄岩翻簧兴与衰"一文中所提到的翻簧工艺品翻译困难这一点,本刊为此特请教了国家林业局竹子开发研究中心的有关专家,省二轻总公司多年从事翻译的梁红先生,经商榷就"翻

简介：《古本戏曲丛刊三集》收《识闲堂第一种翻西厢》(以下简称《翻西厢》),它是《西厢记》众多续作、改作中的一种。从内容上看,它颠覆了《西厢记》的情节。剧中写翰林学士之子郑恒与相国之女崔莺莺已有婚约,张珙向崔氏求婚被拒,投河东匪寇孙飞虎,攻掠蒲州以谋夺崔莺莺,为郑恒之友杜确所败,郑恒寓西厢与莺莺

简介：2001年布碌仑威廉斯堡＂威力国际电影节＂（WILLIFEST）的闭幕颁奖典礼,人气爆红的华裔喜剧演员黄西（JoeWong）受邀在典礼上进行20分钟的脱口秀演出,炒热现场气氛。＂你好,我是爱尔兰人!＂身型瘦小的黄西,一开口这句充满浓厚中国东北口音的英语立刻抓住了台下观众的心,也换来了如雷的爆笑声。

简介：陶瓷修复是文保领域中一项不可或缺的专门技术。我国古陶瓷修复自20世纪以来不断发展,从过去的"修旧如旧"到如今向学习西方后变得更加科学严谨。目前,学界对于古陶瓷修复的清洗环节、补配材料、高新技术应用以及国外理念与技术均有研究,却少见把焦点聚集在瓷器修复中的翻模环节上,而这一环节对古陶瓷修复起着重要的作用。本文着重于翻模技法上,从翻模方法和翻模材料两方面入手,并从文物复制、以及青铜等文物保护修复的翻模方法中借鉴经验,对比梳理目前翻模材料的性能特点,分析其适用的瓷器缺损情况,希望用更加精准的翻模来减少打底环节的难度,从而对瓷器类文物修复与保护中遇到的问题有所帮助。

简介：一汤显祖《牡丹亭还魂记》有两种刻本曾给予后续的版本以极大影响。其一是明神宗万历间文林阁刻本《新刻牡丹亭还魂记》四卷(以下称为'文林阁刻本',以'文'简称)。现日本京都大学文学部有藏。此本为《绣像传奇十种》之一,与《蕉帕记》、《四美记》、《鱼篮记》、《义侠记》、《浣纱记》、《云台记》、《高文举珍珠记》、《易鞋记》、《袁文正还魂记》合辑而成。全书的扉页上栏刻有'南北雅调',下栏右方刻有'文林阁编辑',中央刻有'绣像传

简介：《谁翻乐府凄凉曲》是满族女性作家叶广芩长篇小说《采桑子》中的第一篇,也是独立成篇的中篇小说。作为《采桑子》的开篇,它既要对金家的发展历史和家庭状况有所交代,还要着重讲述大格格金舜锦的一生,这诸多内容在一篇中篇小说中杂而不乱,靠的是京剧串联全文的功能。另外京剧还在小说中起了补充叙述和象征小说主题的功能。

简介：在音乐多元化的今天,中国民歌的演唱形式不断被更新,在不同的演绎过程中注入许多现代因素,使民歌的表现方式、表现内容和传播途径发生多种变化,这是人类文明艺术的进步和发展,是符合当代审美观念,促进民族声乐繁荣发展的可喜现象。新的创作元素让经典的古老民歌多了几分让人耳目一新的感觉,给民歌的流传带来更加广阔的空间,让我们一起感受一下多样的民歌演唱风格。

简介：1.汉末大司空甄丰挍字体有六书——“挍”,《辞海》中查无此字,当是“校”字之误(把“校”误作“挍”的还有第四卷《蔡邕》条、第十卷《张燥》条两处)。(《厉代名画记·叙画之源流》俞剑华注本一九六四年版,第二页。以下用同一版本,只写页数)

简介：圣思桃形杯是南京博物院著名的紫砂藏品之一。在此重新认知它完全是缘于与中国工艺美术大师、紫砂非遗传承人征寅仙①的交往。以往汪寅仙不仅多次谈到圣想桃形杯对于她学艺的重要，更是在自己的画册专著中常常提及并论述桃形杯的美妙绝伦。作为宜兴紫砂工艺的传承人，汪寅仙对紫砂工艺的继承与发展、弘扬与开拓有着积极的与生俱来的使命感，她对圣思桃形杯的感想之深、感情之厚、感触之重是任何人都无法比拟的。

简介：燕乐四声调属于宫（音阶）层次，而非调（调式）层次，所以古无“三层次”之说！一均不只三宫，而有六宫，正就是燕乐的四声调（民乐四调）与六声调（日本的六音阶），所以古无“三宫”之说！民乐用七（平均）律，所翻的七调，只有七律，故为一均下的七宫，七声调（间阶），而非用配指气控，以十二律所翻的七律调（调高）若笛子所用竟为十二律，则与其它只用七（平均）律你器之所奏如何能合？