简介：古琴琴徽,是由＂千金＂一类束弦系匏之绳的匏琴绦徽,经具备数弦共通品柱之古琴前身卧箜篌＂品声按柱＂实践中介,最终演变成为标识泛音节点的十三玉徽。

简介：<正>笔者对于汉代音乐史料中的徽字涵义和琴徽形成年代的探讨,曾蒙饶宗颐先生《说琴徽》一文的指教,使问题得到热烈的讨论。今饶先生又发表《说(弓勺)兼论琴徽》(载《中国音乐学》1989年第3期),对拙作《再谈徽字与徽位》(载《中国音乐学》1988年第3期)中关于枚乘《七发》李善注的看法提出否定意见,认

简介：安徽省怀宁县黄梅戏剧团成立于1949年，1960年被正式批准为国家艺术团体，60多年来，先后演出《党的儿女》、《双玉婵》、《杨月楼》、《失刑斩》、《邓石如传奇》、《独秀山下的女人》等现代戏和古装戏达200多出。

简介：北京城突然变得格外热闹，从西华门到西直门一带方圆几十里，十步一戏台，从各地赶来的艺人你方唱罢我登场，惹得人们的心思都不在手头的活计上。

简介：　　他科到了一轴长卷画,他燕尾服阅着无尽的画幅却始终读不到画的尽头,当他不得不回卷再看时,看到的却是从未读画的画面,而且同样寻不到开头.　　--洪磊……

简介：清乾隆、嘉庆年间,"三庆"、"四喜"、"春台"、"和春"等"四大徽班",先后进入北京,在吸收了京腔、秦腔和汉调的部分声腔、剧目与表演方法后,逐渐演变而为京剧,并发展为誉满全国的第一大剧种。徽班班社先后北上的同时,还有一些班社,以扬州为中心,向东行进,沿着里下河流域,奔赴高邮、兴化、宝应、泰州、东台、盐城一带,逐渐形成自身的特色,世称"里下河徽班"。

简介：本文通過分析商周青銅銘文、族徽發展與特色,並結合史籍材料,探討上古璽印起源問題,分析早期璽印用途的各種可能,探討數種目前所見早期璽印的風格特徵。

简介：本文通过对商代族徽文字的全面梳理,我们发现其主要有八种书写风格。文中对它的每一种书写风格分别举例加以说明。

简介：婺源徽剧是一种极具婺源地方特色的古老剧种。清中叶以来一度非常兴盛,许多婺源徽班一直延续至中华人民共和国成立前夕。1949年后婺源县成立了国营的徽剧团,并挖掘整理出《昭君和番》《斩经堂》《水淹七军》《扈家庄》《百花赠剑》《盗令三挡》《北河祭旗》等一批传统剧目,婺源徽剧《汾河湾》于1959年赴京参加古老剧种汇报演出;本世纪初又被

简介：~~

简介：清嘉庆十七年（1812年），歙县人汪必昌撰著《徽郡风化将颓宜禁说》（以下简称《宜禁说》），抄本现存于安徽省博物馆。朱万曙教授曾撰文公布了其内容，原文中有这样的语句：“乾隆甘六七年，安庆班之入徽也……后之作俑石牌班……名目‘乱谈’……尤可恶者，昔年逐出徽境之班，到处不称安庆、石牌，

简介：徽派版画作为非物质文化遗产,在当代社会面临着严峻的保护与传承问题。实际上,古徽派风景版画中所蕴含的审美情感和文化认同精神,便具有重要的传承价值。而新徽派版画在继承古徽派版画的线条描刻、构图饱满、婉约秀丽等艺术技法和风格的同时,也在风景绘刻中继承了文化认同精神和情感,并与新中国成立后的新时代、新气象合拍,拓展了文化认同的精神内涵和价值。

简介：一北宋“画院”自宋初即设立，具体始于何年，据《圣朝名画评》记载说，宋朝灭掉西蜀后，将西蜀宫廷画院的大部分画家网罗到都城汴梁，都进入宋朝画院。由此可知，平蜀之前宋朝已有画院之设。北宋建立政权为公元960年，平蜀为965年，“画院”之设当在其间。984年更名为“翰林图画院”。

简介：1971年日本株式会社小学馆出版的《原色日本美术》第29集，第37图（石恪《二祖调心图》之上幅）右上部有一方徽宗御府超大型玉玺印文，经与宋人相关记载对照，玉玺文应为“受命于三既寿永昌”。系徽宗大观二年（1108）所受八宝中的“传国宝”，原为秦玺，李斯鸟虫篆书，蓝田玉。是否原物，值得怀疑。玉玺是国家政权的象征，故为历代统治者所重视，甚至不惜伪造，以混淆视听。该画面的印文，边线不够规范，鸟虫鱼篆线条不流畅，

简介：　　受长江流域经济和文化的影响,徽派装饰艺术具有鲜明的区域特征,充分反映了徽文化影响下的社会群体的艺术特性、审美情趣和价值观念.……

简介：

简介：中国传统人物画的美学规范及创作原理经魏发展到唐代已达相当成熟,形成较为完备的理法原则,一些旷世巨迹都产生于这个时代。中国历史上伟大的人物画家如阎立本、吴道子、周、张萱等都在唐代。而人物画发展到明清之际,往日的辉煌已不复存在,总体上呈式微态势（这里指的是主流画坛上的卷轴画）,特别是人物画在创作者笔下,那种唐宋人物画的精神已渐行渐远。

简介：明代中叶以后．社会生活的需要和经济的发展，伴随刻书业的兴盛，以苏、浙、皖、闽为中心．逐渐产生具有代表性的三大版画流派——福建建安版画、江苏金陵版画和安徽徽派版画。这三大派中，徽派版画后来居上．代表了中国古版画的最高成就。徽派古版画在中国版画发展史上具有开时代风气之先的意义。郑振铎先生称明中后期是中国古代版画史上光芒万丈的时代，他说：“这个时代，地方性虽未泯灭．而均同时提高，同向精工秀丽的那条大路上去。在木刻画史上，万历时代无疑是一个黄金时代。”。

简介：

简介：我们今天对徽州版画和徽派版画的理解存在着一定的误区,即在概念上混淆了二者的界限,致使我们今天无法对二者有一个明确的认识.为此本文旨在廓清晚明徽州版画和徽派版画的界限的前提下,通过对徽派风格的再认识,寻找流派合理的分类方法.