简介:这篇论文原是为2001年秋在纽约举行的纪念《电影手册》50周年研讨会而作的。在论题上它可以与《译解与再现》和《电影鉴赏美学》等论文归为一类。在这里重又把安德烈·巴赞的论文作为关注的焦点,但关于巴赞的讨论重点不是像通常那样放在“时间的木乃伊”这个主题上,而是放在时间延续中的断裂点上,它同时也是若干时间延续形态的结合点,其中的一种形态(胶片在放映机中的机械传输)我把它称之为“原生的时间形态”,而另一种与之相冲突的形态我称之为“次生的形态”。在我表述平行时间序列在Kaǔpoe点发生交叉的原理时,大大受益于巴赞的启示。现象学的视角使我较以前更为明确地把“次生的形态”认同于生活的流逝本身,认同于时间的延续、柏格森的“生命的冲动”。这样去理解电影中的时间延续形态,使得我后来在《错位的电影》一文中,得以从某种现象学的生机论进而研究历史,即生活经验在电影中的表达的问题。
简介:20世纪80年代末90年代初,电视剧情感戏着实红火热闹了一把。琼瑶的爱情故事率先成为港台情感的品牌,在荧屏上独领风骚。《在水一方》、《婉君》、《月朦胧鸟艨胧》、《庭院深深》、《青青河边草》、《几度夕阳红》等俊男靓女的悲情故事曾经赚取了多少电视观众的眼泪。在今天看来,这些爱情戏仍旧是文学故事的挪用,受限于其时影视语言和技术设备,情感的传达和表达也不彻底,不少观众只能通过影像模糊的黑白电视机接触这些催人泪下的电视剧。不管怎样,这些浪漫的伤感的情爱故事打开了大陆观众幽闭已久的情感空间,开始涉足私人情感领域。此后,电视荧屏上的情感戏与日俱增,除了爱情戏之外,《渴望》所引起的万人空巷的场面昭示了亲情戏对大陆观众的强大吸引力,创造了骄人的收视率,成为大陆电视剧中的成功典范。《渴望》的播出及引起的热烈讨论显示了转型期的中国社会,传统道德伦理的失衡及建构的迫切。
简介:盼望已久的《上海市传统工艺美术保护规定》终于颁布了,这对上海保护、发展传统工艺美术有深远的意义。为了贯彻《规定》精神,现发表上海工艺美术行业协会理事长许思豪的专题文章。同时希望专家、学者和工艺美术家就如何全面贯彻《规定》发表高见。