简介：新年伊始，《音乐探索》以稍许或是不经意的改变呈现，也许只是小小的变动，却流露出我们对《探索》的无限热以及对读者朋友的衷心感谢。面对读者，展示日渐成熟的风采和自信，诉说激情与理性交融中的思考和探索是我们一直的追求。

简介：正~~

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简介：<正>在过去的一年中《摄影之友》每一期封面的诞生经历了哪些有趣的事情?让我们一起来回顾一下2013年的封面,带你走进它们背后的故事。2013年1月刊最影友封面封面难度:|封面好评度:1月刊封面被评为参与度最高的封面。我们果断放弃了曼妙身姿的美女,反而关注到与读者更多形式的互动。我们在摄影之友官方微博上发起活动征选封面头像,最终以高达1015次转发量结束了活动,选出最有代表性的人物,以其为基准制作出封面。还能找到你出现在哪里吗?主编孔月:我当然最喜欢一月刊,现在也不能忘记封面做出来时的激动之情!

简介：札耶巴是拉萨东郊的著名圣地。久闻其名,未至其地。今年六月二十三日,我们有幸到此一游,领略其奇异风光,考察其千年圣地,以了却多年的夙愿。可谓喜出望外,怡然自得。札耶巴位于北纬29.7°,东经91.2°。现属达考县邦堆区耶巴乡。据史料记载,共日贡赞系吐蕃英主松赞干布之子。史称其十三岁时,松赞干布曾禅以王位,十八岁死,松赞复继之为王。当此王时,从汉

简介：<正>他的演奏——感情的倾泻著名小提琴演奏大师依沙·海菲茨曾经这样说过,一名小提琴家得具备那种“斗牛士的勇气;夜总会女经理的精力;再就是佛教徒坐禅时的那种专心致志。”除了这些,如果再加上马戏团小丑的那种天生幽默感,那就是帕尔曼了。

简介：英国艺术家谢扎特-达伍德在摩洛哥的西迪伊夫尼海边完成了《迈向可能的电影》拍摄。导演在这部20分钟的影片里描绘了一个可能平行存在的宇宙,场景酷似火星上的地理景观,两个身着金色太空服的蓝皮肤外星人从海边登陆,并与当地土著进行了一次交战。影片穿插着西班牙占领摩洛哥时期的历史影像和影射当代政治动荡的片段。导演用科幻的手法讲述着一个介乎现实与超现实的故事,看似遥远的未来是被遗忘的远古。

简介：高高的马尾,洋溢着孩童般灿烂的微笑；迷人的卷发,充满着童话般公主的幻想。神奇、浪漫、美丽……

简介："拉扎"节是甘肃省莲花山地域的汉、藏民族以自然村落为单位,在每年秋后约定俗成的日子喜庆庄稼丰收,酬谢并祭祀山神,亲友互相往来的民间传统节日。文章基于人类学的视角在田野调查的基础之上,对于"拉扎"在不同语境中的涵义进行解释,其涵义都与莲花山地域的农业生产、精神信仰以及人际交往息息相关,也与"拉扎"节的主要活动"过拉扎""吃拉扎"和"跳拉扎"的文化内涵一致,反映了在莲花山地域以农耕为主要经济形态的人们通过祭祀山神希望农业生产风调雨顺、五谷丰登、社会和谐的美好愿望。

简介：隐藏着秘密的天国邮递员和心灵受伤的少女“……我是从天国来的邮递员……”“哈？”邮递员和少女初次见面的对话如上。总有一些人会离开我们。父母．恋人、朋友，孩子，这些先自己一步去到天国的人们。于是生活在这个世界上的人因为思念，而给这些离去的故人寄去一封封发往天国的信。

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简介：音乐,是天籁,是心声,是情感的律动,是人与自然的谐和!它援情而动,援心而发,援口而出,和云和风和月和星,和雷和电和霜和雪,春秋时序,感物赋形;天地山川,流泉飞瀑,依情成

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简介：传说，明朝初年在广东佛山出现了一只独角怪兽。那怪兽四处践踏庄稼，弄得人心惶惶。后来，有人想到一个办法，用竹篾、纸、布等材料做。

简介：恰逢柏林画廊周，布克曼画廊推出了与建筑师扎哈·哈迪德的第三次合作展览。这次展览呈现了八幅SilverPaintings，四幅点画作品，以及最新的大型家具《冰块》和《回旋》。

简介：<正>我一直惭愧并且怀疑我是不是个音乐盲,后来李陀说我是,我就不再怀疑而只剩了惭愧。我确实各方面艺术修养极差,不开玩笑,音乐、美术、京剧,都不懂。有时候不懂装懂,在人们还未识破此诡计之前便及时转换话题,这当然又是一种诡计,这诡计充分说明了我的惭愧之确凿。现代流行歌曲我不懂,也不爱听,

简介：亲爱的爸爸：基实我是个小书虫，我爱看书，爱得如痴如醉；我爱看书，爱得难舍难分。因为受您的影响，我从小就迷上了读书。一岁多吧，我老要您和妈妈给我讲故事，因为只有在读书声中我才能进入梦乡，

简介：香港，对比窗欣然呈献意大利设计师及企业家恩里科·马罗内·沁扎诺的雕塑设计展览“中国Clean”。本次展览将展出八件以可持续利用物料制成的奢华家具。沁扎诺受其访华旅程启发，创作出一系列探讨中国文化与自然环境关系的作品。

简介：扎巴拉人居住在横跨厄瓜多尔和秘鲁两国的亚马逊丛林里。亚马逊丛林是世界上极具生物多样性的地区，扎巴拉人或许是最早生活在这里的族群之一。在西班牙占领之前，这里曾有过包括另外39个群体的族群，而现在扎巴拉人是这一族群仅存的最后代表。他们在亚马逊河流域的中心发展了一种异常丰富的口头文化，以记载他们对自然环境的了解。这可以从他们拥有大量的动植物词汇以及他们对森林中的药用植物的医学实践和知识得到证明。这种文化遗产通过他们的宇宙论、神话、仪式、艺术实践和语言得以表现。事实上，他们的语言就是他们的神话和传说的载体，讲述着民族和整个地区的历史。

简介：<正>一改革之风一吹,剧坛空气大变。自一九八六年下半年起,苏联戏剧评论家就开始带着既惊又喜的心情评述这个变化:什尔巴科夫说:“你们看,变化多快!要知道,不久前这些剧本和演出(指一些揭露生活阴暗面的戏——引者)还被指责没有表现生活的主流……而现在呢?报纸上最尖锐的政论文章大声议论我们的精神危机,它们所议论的也正是使这些剧本的作者们深感痛苦的社会现象。”(《戏剧生活》1986年第19期第4页)。索科良斯基说:“时光飞快——这句本来有套话意味的话,现在成了句大实话。那些