简介：~~

简介：这组香插是我在拉萨至日喀则的公路上,从几个农民处意外地发现的.这组陶制插香座大都是猴子的造型,或拱手抬座,或攀枝遥望.或爬地嬉戏,其造型不拘泥于成法,反射出完全顺乎天性的,高原农民的朴实,开朗,真切而善良的个性,古拙气十足,象是在兰天烈日下陶工们边喝着青稞酒、酥油茶,边顺手捏着泥,而且给坐在旁边的孩子手里也塞把泥让他随意捏出之感,无拘无束,语言简洁明快.恰到好处,似乎增加任何一笔的雕琢都是多余的感觉.这批最普通、最民间、又最具艺术魅力,品味不低的陶制工艺品发表出来供观者欣赏,体味“发笑”

简介：这是一组构思比较缜密的彩妆创作片，在创作之前，在色彩方面就已经构思好这一整组作品图的系列性，并且为了达到更好的视觉效果，采用了九宫格的排列形式，并且设计有固定的排版顺序。所以说，这不仅仅是单独的一张图或作品，它是一整张图和系列作品。

简介：文章介绍了课题组用实验考古学和现代音乐声学研究方法，对三星堆真武仓包包出土成组石璧所做调音实验的过程和结论。实验研究分两个步骤完成，第一阶段，通过对四件不同材质“璧”的制作和调音实验，证明了材质（硬度和密度）、璧的大小（通过直径变化）和厚薄，是影响“璧”音高的主要因素；孔径的大小，对音强会产生影响。第二阶段，对三星堆出土11件编制的成组玉石璧进行复原调音实验研究，在加工中通过改变“璧”的直径大小和厚薄，有效确定“璧”的基音，再通过打磨“璧”的边缘，在50音分内校准音高；通过孔径大小的改变，提高音强；替换两件璧的材料，达到原件标准；成功复原加工制作出材质、形制、尺寸、音乐声学性能相近的成组石璧一套；证明古蜀先民，可以通过调音实验和加工技术，按照先进的音乐观念，制造出用于祭祀礼仪的敲击入乐的成组石璧。

简介：中国古建筑的门中央往往有一对兽面衔着的门环。这个兽面衔门环的物体就叫铺首。对于铺首的研究常立足于它的起源、发展历史、文化含义等方面,应当说是不够全面的。本文从造型、结构等外在方面来分析铺首的美。一、铺首构造的合理性铺首别名金铺、金鲁、门铺,俗称响器。一般分为两种：一种是兽面衔环或衔叶的;

简介：

简介：<正>我院音乐研究所中、小、幼音乐教育研究实验中心,仿制西德奥尔夫音乐教具——组合式音块已完成。6月11日下午在本院音乐研究所召开了此项科研成果鉴定会。7月5日在音乐研究所举办本所工作成果汇报展,并举

简介：清代是中国历史上最后一个封建王朝,其后妃制度在沿袭前代的基础上不断完善。被称之为＂后宫佳丽＂的妃嫔,在后宫中的生活习惯、举止言谈、衣食起居均给人以神秘之感。清代对妃嫔的册封有着极为严格的等级制度,从皇太后、皇后至嫔,再至答应,依照自身不同的等级,享受不同的待遇,这在妃嫔日用瓷器上亦可窥其一斑。

简介：《园冶》的铺装设计理念与实践对当前景观设计的铺装建设具有积极的指导意义。通过铺地材料、铺地纹样、铺装技艺三个角度,对《园冶》的铺地理论进行阐释,并提炼其现实价值。

简介：摘要：广场是城市居民休闲、娱乐、集会的主要公共场所，直接反映出城市的生活面貌以及经济发展水平，因此，它也是展示城市形象的一大窗口。城市广场建设项目中对场地铺装施工要求非常严格，不仅要符合平整、坚固的要求，还需具有一定的美观性。为此，把控好广场石材铺装施工环节非常重要。本文结合一带一路沿线海外工程项目，分析了石材铺装施工工艺，以供参考。

简介：郑板桥是一个矛盾的结合体。矛盾不可调和地将他推到无可奈何的处境。他摒弃作为上层建筑的儒家思想，但又找不到一种新的学说和理论以之替代。在郑板桥的思想中形成了一种幽默意识。难得糊涂体现出他的幽默意识是对现实社会的反叛和嘲弄。“六分半书”淋漓酣畅地表现了郑板桥的幽默意识。“六分半书”的创作过程建立了与“馆阁体”书法相对抗的美学思想与原则，形成了完整的与“馆阁体”书法对抗性的美学体系。“乱石铺街”的艺术风格验证了“六分半书”是表现郑板桥幽默意识的绝妙形式，是实践内容形式统一原则的典范。“六分半书”体现了郑板桥对艺术社会的反叛与嘲弄。

简介：摘要：近年来，我国公路建设取得了举世瞩目的成就，桥梁工程作为公路的重要组成部分，其质量问题受到广泛关注。在桥梁工程中，桥面铺装质量的好坏直接影响着桥梁的使用寿命、行车的安全性及舒适性。因此，对桥面铺装质量进行严格的控制和管理是十分必要的。

简介：“不卖房子，不卖车子，不卖香烟，不卖火柴，卖的就是乐子”。12月15日嘻哈包袱铺新安贞剧场盛大开业。这是继嘻哈包袱铺鼓楼广茗阁、东四环广茗阁以及崇文门俱乐部后的又一全新剧场。同一天，嘻哈包袱铺官方网站同步上线，进行SUPerBoy组合投票，获选的演员将参与到春晚的节目录制中。

简介：常有友人以不同的神色与语言向我询问:你怎么想到现在又来搞出这样一个黄梅戏《梁山伯与祝英台》?说真的,我自己也是从突然接受约请而逐步理清创作思路的。

简介：源起及发展煞尔铺里舞又称“解煞舞”。所谓“煞”指的是与生俱来的凶煞,可以解释为害人或破坏物品的狠毒的鬼的毒气;“解”就是将这种煞化解并祛除所具有的“憾”。因而,“解煞舞”意为通过舞蹈解除不好的气或恶气、恶习等。这一舞蹈源于韩国传统民俗,是由巫师用以接神的手段而跳的舞蹈。据说人们认为在村里或家里有杂鬼可能会害人.

简介：旧时,在二人转老艺人中流传着这样一句艺诀：＂艺人肚囊宽,杂货样样全＂。可见,对于一位旧社会的二人转艺人来说,＂肚囊宽＂的确代表了个人的水平。＂艺人的肚,杂货铺;不怕不卖钱,就怕货不全。＂这句艺诀说得也是这个道理。

简介：坡贞塘村最为壮观的民俗活动是年例,年例主体仪式包括扫荡、游神和打醮。扫荡分为点兵点将、扫荡、收兵三个环节,是仪式参与者借助神的法力,通过战争场面的模拟表演来暗喻扫除境内污鬼邪灵,以保境民平安的一种仪式活动;游神主要分为准备和出巡两个阶段,是仪式参与者通过对神界、神人之界及人界三界之间彼此身份角色的确认,借助具有象征意义的各类器物和仪式表演,以达到暗喻神安疆靖土、与民同乐的文治之职及境泰民安、神人以和的境区状态的一种仪式活动;打醮主要分为准备和打醮两个阶段,是村民籍由一系列象征符号体系,通过道士为中介,与神灵进一步确定敬拜与被敬拜、被保护与保护关系,签订具体约定的象征性表演,并通过这一模拟表演,使村民获得心灵安慰和力量的一种仪式活动。