简介：在纪念徽班进京二百周年振兴京剧观摩演出中,山西省京剧团演出的一台折子戏,可谓群芳竞秀,流派纷呈。由张艳玲主演的《昭君出塞》,唱、做繁重、亦文亦武,婀娜多姿而又刚健悲壮,较好地揭示了主人公在特定情境之下的复杂心态,鲜明地体现了尚派风格。由石志红主演的《打神告庙》,成功地运用了若断若续的程派唱腔和富于变幻的水袖舞蹈,将敷桂英走头无路、以死抗争的复仇精神,表现得撼人心魄,由李胜素主演的《廉锦枫》,清新

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简介：一台名为“我们站在太行山上”的毕业作品晚会，引得中国舞协副主席贾作光等一行数人匆匆赶到太原。再一次踏进山西省歌舞剧院排演场，我忽然觉得这个曾诞生过著名的“黄河”三部曲的剧场已略显陈旧，大概是和上海大剧院宫殿般的豪华形成了视觉反差。落座后，又忽然记起临...

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简介：中华民族在许多方面都曾为世界文化做出过贡献,具有独特美学风貌的影戏就是其中之一。中国素有'影戏故乡'的美称,境内影戏历史悠久,流派众多,艺术精湛,久享盛誉。在这缤纷的艺术殿堂里,有一株朴素的小花——山西影戏。它不仅有着同样悠久的历史,而且有过极度兴盛的经历。然而,与其他民间小戏一样,山西影戏的

简介：山西的老房子王其钧欢欢喜喜汾河湾，哭哭啼啼吕梁山，凑凑乎乎晋东南，死也不去雁门关。这个地方民谚生动地说明了，山西省不同地区的人们的生活状况。山西民居有名，其实最富观瞻、最华丽的民居要数汾河湾一带的民居了。而汾河流域的民居，最具代表性的要数祁县和平遥两...

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简介：清代山西剧作，杂剧、传奇均有涉足，为数不少，思想艺术上均有一定成就，其中有些作品未见著录，有些著录得不正确。《中国戏曲志·山西

简介：这是一些耸立在山西古民居顶上的古烟囱(图1),千百年来它们同晋阳大地的深宅大院一起经历着岁月的沧桑,见证着山西古老文化的繁荣与发展。今天的人们在欣赏古建筑的

简介：《魔杖吸钱》在上世纪三四十年代曾风靡一时。魔杖出托和身上下托的门子多种多样,但是最原始是起源于我国传统戏法——《扇子吸钱》。因为这个节目适合双人滑稽表演,所以单人挑梁便很少使这个活。在天津,只有陈氏兄弟和金幻民及其女弟子任淑英经常演出"此活",但风格和使用的门子各不相同。借此,我把古老的和现代的《魔杖吸钱》都介绍一下,但主要还是介绍陈氏兄弟演出的全过程。双人出场后,亚南对观众说,

简介：说到神庙与戏台,话题总离不开山西。因为这里仍存金代露台1座,舞楼3座,元代舞楼8座,金元风格的5座,遗迹7处,明代的至少27座,清代的则数不胜数。据《中国戏曲志》山西卷统计,"文革"后各地神庙古戏台尚存2887座。当然,这些年

简介：山西影戏发轫于北宋，兴盛于金元，变革于明清，经历了金元、满清和民国初年的三次辉煌而步入现代社会。它与流行于山西的大小剧种一起，造就了三晋大地优秀的戏曲文化和民俗文化。关于山西影戏在宋元明清的源流发展，拙文《山西影戏史略》已有所论述；本文主要以田野考察来的多种信息为依据，辅之以相关的文献和碑刻记载，大致介绍山西影戏的艺术特征，重点勾勒其民初至今的发展轨迹，并对它的现状与前景做出分析，总结其成败得失的经验教训。

简介：年轻的电影导演贾樟柯坐在那里,看上去很真诚;我们也很单纯,所以没有忍住欲望,问了很多,也说了很多。我们亲近贾樟柯,是希望和贾樟柯一样,和阿巴斯一样,没有特殊的历史。一头撞进电影圈,撩拨起几许涟漪。我们觉得贾樟柯很有思想,因为他给我们讲了他的一点心痛——拍完《小武》,剧组把演小武爹的农民大爷请进

简介：一黑龙庙在垣曲县解峪乡乐尧村放羊坪,西北距县城五十余里,东北距王茅镇二十余里,建于中条山余脉黑龙峰上。在群山环抱之中,黑龙峰兀然壁立,山脚下环以潭溪之水,名黑龙潭,为亳清河支流。其峰之雄,其水之幽,古今之人,至者无不叹为观止。咸丰元年(1851),当地文士王廷珪撰文曰:余社东北隅数里许,有曰黑龙潭。其峰萃然起于苍莽之中,亘数十里,尾蟠荒陬,首注

简介：一庙貌及沿革浦县位于吕梁山脉南端西坡,东南距临汾70公里。县城坐落在两山峡谷中。城东约两公里,"有山日翠屏,其西、其东、其北则有清湍鸣涧,其南则有培(土娄)罗列若伯仲。然青松苍柏环于四周,上及于巅,下及于趾,郁郁然,森森然,无虑千万章,孤峰巍然,有以超众山。"翠屏山,清代改称"东神山",俗称"柏山",著名的东岳庙就坐落在它的顶端。庙依地势而建,面南,占地八千九百多平方米,

简介：1991年3月，山西省襄汾县贾罕村村东出土砖雕墓一座。该墓坐北面南，为家庭合葬墓，共葬有六人。因没有发现墓志铭，故确切年代与墓主姓名不详。当地文物工作者根据墓室形制及其砖雕样式，认为此墓当为金代砖雕墓。1991年10月，山西师范大学历史系在襄汾县博物馆的协助下，在山西师范大学一号教学楼地下室复原重建了这座金墓。由于受场地限制，复原时将墓室方位作了一百八十度调整，改为坐南面北。本文描述时，仍以该墓原方位为准。重建复原的金墓现由历史与旅游文化学院保管。

简介：<正>稷益庙位于山西新绛县(古称绛州)西南之阳王,俗称阳王庙,离绛州古城二十公里。稷益庙重修于明嘉靖二年(公元1523年),始建朝代不详。碑文记载:罔知肇自何代,元至元重修。现存正殿宽六间,坐北向南,进深六椽二间,殿内东西南三壁皆绘有巨幅壁画,约计130平方米有余。北面原为泥雕塑像群已毁无遗。画的作者是翼城画师常儒和儿子常(耒来)、常耜、门徒张絪,绛州画师陈圆和侄子陈文、门徒刘崇德等。创作完工于正德二年(公元1507年)距今已473年了。壁画绘百官、农民朝圣,后稷、伯益传说故事,农村生活习俗及山川园林美景,并采用了

简介：作为一个以听音乐为职业的人,我已经很难被音乐打动了.但是,那天,在左权,我居然在音乐中热泪滂沱.那是个夏夜.在左权县一座破戏台的院子里.从屋里拉出一盏没有灯罩的电灯,挂在戏台的山墙上.昏黄的灯下,是一张破旧的圆桌.桌子上,摆放着乐器.六、七个盲人围桌而坐.

简介：<正>《北京人》(作者张欣辛、桑晔,载《收获》八五年第一期)中《文凭》一篇的女主人公李小航,忆述自己在内蒙古牧区插队的生活经历时说: