简介:圣思桃形杯是南京博物院著名的紫砂藏品之一。在此重新认知它完全是缘于与中国工艺美术大师、紫砂非遗传承人征寅仙①的交往。以往汪寅仙不仅多次谈到圣想桃形杯对于她学艺的重要,更是在自己的画册专著中常常提及并论述桃形杯的美妙绝伦。作为宜兴紫砂工艺的传承人,汪寅仙对紫砂工艺的继承与发展、弘扬与开拓有着积极的与生俱来的使命感,她对圣思桃形杯的感想之深、感情之厚、感触之重是任何人都无法比拟的。
简介:提起翻簧竹雕,历经60年代辉煌删的黄岩业内人士总忘不了郭老来黄岩参观的那一刻和中央电视台专程来黄岩拍摄专题片向全国播放的殊荣,并以此为豪而津津乐道。然而,曾几何时,它又象一朵随波逐浪的昨日黄花,连同它的丽质、神韵,转瞬
简介:曾经在音乐会上听过无数遍《风流寡妇》的"爱情圆舞曲"和"金银圆舞曲",也看过富豪遗孀汉娜和旧时恋人达尼洛眉目传情意味深长。第一次现场完整感知这部轻歌剧,已是2010年春天。因为无意间错过中国爱乐乐团的北京首演,所以欣然应约"飞的"赶往羊城。这回只不过乐队换成了广州交响乐团,还是余隆挥棒,"卡司"与歌队、舞队依然原班人马。导演李卫,要将"本土化"进行到底,别出心裁修改对白,意在用粤语方言引发观众共鸣,赢取现场效应。
简介:
简介:新年伊始,《音乐探索》以稍许或是不经意的改变呈现,也许只是小小的变动,却流露出我们对《探索》的无限热以及对读者朋友的衷心感谢。面对读者,展示日渐成熟的风采和自信,诉说激情与理性交融中的思考和探索是我们一直的追求。
简介:看老茧,勤劳亮星斗,看指纹,智慧开垅沟,脱贫抓的肉蛋禽,致富抓的粮棉油。咱农民的手产阳光,耕耘风雨山河秀;咱农民的手甩汗水,奉献硕果表忠厚。举起镰刀挽住大铁锤,同为华夏写春秋。
简介:~~
简介:从小把我抱大,是那双温暖的手;从小领我走路,是那双坚强的手。养鸡养鸭,种瓜种豆.
简介:针对"黄岩翻簧兴与衰"一文中所提到的翻簧工艺品翻译困难这一点,本刊为此特请教了国家林业局竹子开发研究中心的有关专家,省二轻总公司多年从事翻译的梁红先生,经商榷就"翻
简介:上海本地产的竹子,竹编师傅们称为"本竹"。以前,上海郊县的村前屋后都要种上几排这样的竹子,可以挡风。等它们长了三四年之后,在白露时节砍下来,浸放在附近的小河塘里,农闲时再拿来劈成竹篾,制成日用品。如今,这种本竹也随着竹编师傅的减少而渐渐在这片土地上消失了。在环贸广场无印良品店铺内举办的"上海竹编展",展品是由上海本地11位竹编师傅手制的,年龄最大的是在虹口区海伦路开蕉笼店(即将搬迁)的魏师傅(93岁),年纪最小的是在青浦区朱家角镇开竹器店的朱师傅(65岁)。
简介:手工艺术是手脑并用的创造性劳动,在创作过程中无疑是一种愉快的、有趣的体验。当您在繁忙的工作之余,不妨发挥一下您的艺术才能,使您体会到创造过程的乐趣,并带给您一份恬静专注的心绪和美的享受,同时,当您的作品悬挂在居室一角时,又能使您的斗室争辉!下面我给大家介绍一幅手编壁挂《海船》,通过几种简单的结形,即可表现出生动的意境。绳编壁挂由于材料的特殊性,在设计上及表现内容上要注意以下几点:
简介:《古本戏曲丛刊三集》收《识闲堂第一种翻西厢》(以下简称《翻西厢》),它是《西厢记》众多续作、改作中的一种。从内容上看,它颠覆了《西厢记》的情节。剧中写翰林学士之子郑恒与相国之女崔莺莺已有婚约,张珙向崔氏求婚被拒,投河东匪寇孙飞虎,攻掠蒲州以谋夺崔莺莺,为郑恒之友杜确所败,郑恒寓西厢与莺莺
简介:“蒙蒙妈,手要放懒些!”这是郜妈写在她的书《巧妈咪NEW一下》上的赠言。郜妈,虽然我们只接触了一个晚上,但她一针见血地指出了我育儿上的一个不足,仔细想想,的确如此。
简介:对传统的手、指法符号加以归并或赋以新的意义,取消某些已不用或不实用的符号,规范手、指法符号,尽可能简化乐谱的谱面。
简介:人类对“影子”的认识及古代方士的“弄影术”,被视是我国影戏的远源,而佛教文化则是其近缘,人们或以为它脱胎于僧侣俗讲,或以为它蜕变于佛徒的“以影说法”。但笔者以为出现于辽、宋时期的“手伎”表演,对影戏的形成也应有重要影响。“手伎”、“手影戏”的谐谑表演,与“以影说法”、元宵“灯影”扮故事及傀儡戏等相“磨合”,大致在唐五代至宋初形成了中国影戏。
阆苑花前是醉乡 踏翻王母九霞觞——圣思桃形杯的启示
黄岩翻簧兴与衰
《风流寡妇》羊城“翻头嫁”
勾勾手
编辑手扎
农民的手
父亲的手
妈妈的手
春天的手
母亲的手
翻簧竹雕的中英文注释
手作的日常
手编壁挂《海船》
快乐的芦笙手
握住春天的手
《翻西厢》的版本、作者及时代归属考
手要放懒些
刍议琵琶手、指法符号
千手观音圆舞曲
从“手伎”到影戏