简介:宗教与戏曲的关系向来密不可分,传统戏曲中的宗教题材屡见不鲜。但是,台湾的戏曲演出取材中,因为经营者的个人信仰,他们创作“基督教戏曲”,是藉以传扬教义。本文从台湾基督教京剧、歌仔戏的演出现况,梳理宗教与戏曲的关系,并且从“宗教思维”的角度,提出基督教戏曲在台湾出现的合理现象。
简介:在欧洲中世纪,产生了有别于希腊、罗马传统艺术的独特的基督教艺术。基督教绘画艺术的发展,经历了从早期高度概括的寓意图像、象征记号,到后期形成圣像画独特的语言体系的发展过程。相对于文艺复兴时期淳朴自然的写实主义绘画,它所传达出的象征和寓意,内涵朦胧,给人以难以言传的美感。圣像艺术本质上是借助造型艺术形式表达神学意义的一种象征艺术。
简介:《带灯》中主人翁带灯从学校毕业到乡镇工作,被任命为“综合治理办公室主任”。她带着单纯善良的心将全部精力投入工作,却没有想到这份工作中有那么多的陷阱和尴尬,有那么多的邪恶和暗角;但是,她没有放弃、没有逃离、更没有随波逐流或同流合污。她坚持法理,原则问题上决不调和;但置身于错综复杂的基层矛盾里,更多的是一些非法律意义上的纠纷、是非,乃至鸡毛蒜皮、鸡零狗碎,在法律的边界之外,更大面积的社会存在是人情的涌流和柔软的道德绿草地,在这里更多地用她的柔弱之光、温和之光、
简介:本文以四川省成都市龙泉驿区洛带镇客家人为研究个案,对城镇化变迁中影响下的社会、经济、旅游文化发展、民俗体育文化活动的开展状况进行实证研究。城镇化的建设促进了民俗体育文化的繁荣与发展;城镇化进程中民俗体育发展的关键受政府的主导影响,城镇化进程的快速发展使新农村的生活环境、经济建设和工作方式都发生了巨大改变,同时城镇化变迁的发展也更考验着政府管理工作。
简介:《永禁三掌教世袭序》是清代勒石立碑而保留至今的为数不多的伊斯兰教金石资料。研究分析立碑的起因、碑文内容,对我们了解清代伊斯兰教在山东地区乃至更广范围里的传播、发展是有帮助的,进而对我们今天的宗教管理工作也有一定的借鉴意义。
简介:为拓展广大美术教师的教学思路,提升美术教学水平.增进校内外儿童美术教育交流.6月16日.天津青少年活动中心特邀校外美术专家与全市中小学、少年宫美术老师交流美术教学经验。
简介:我国是一个统一的多宗教的国家。由于受宗教影响,农村回族社区凸显着鲜明的宗教气息。无论社区成员的饮食、服饰文化,还是他们的婚姻习俗、伦理道德,都打下了伊斯兰教的精神烙印。对伊斯兰教的宗教认同是他们最敏感的神经,在民族交往中显得尤为重要。文章以当代固原市农村回族社区实证调查数据为例,着重研究伊斯兰教对当代农村回族社区成员的濡化现象。
简介:国内外学界通常认为近代中国有关学校音乐教育重要性问题的提出是在19世纪的最后几年,学校音乐活动的开展是在20世纪初“学堂乐歌”运动兴起之后。但是,旱在19世纪中期“五口通商”后不久,唱歌已是基督教会活动的固定项目之一。到了19世纪60年代,不仅音乐课程已成为教会中小学校教育的一个重要的组成部分,音乐教育的具体问题也已在传教士关注的焦点之内。文章以美国长老会传教士狄就烈(JuliaBrownMateer,1837—1898)的音乐教育理念与实践为焦点,探讨19世纪下半叶基督教新教传教士有关中国学校音乐教育之主张。
基督教戏曲在台湾
基督教圣像画的图式和寓意
在法理与人情之间 商洛花鼓戏《带灯》观后
城镇化变迁中的洛带镇客家民俗体育
山东济南清真南大寺《永禁三掌教世袭序》辨析
校内外儿童美术教育专题讲座 专家倾情开讲分享宝贵经验开拓美教视野
伊斯兰教对当代农村回族社区成员的濡化——基于宁夏固原市农村回族社区的个案分析
基督教传教士有关中国学校音乐教育之主张与实践——以狄就烈为例