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简介:寓情于物魏志刚当一幅优雅的静物画展现在眼前,画中透明的玻璃杯红葡萄酒闪着诱惑的光,鲜美的水果令人垂涎欲滴,怒放的花朵争奇斗妍,金银器皿蕴含着古老的神秘摆放在华丽的波斯地毯上,面对这样一件作品,你很难静下心来去追索什么更深刻的含义,因为你所感到的只是一...
简介:中国花鸟画自唐代形成独立以来,大家辈出,流派纷呈,其丰富的创作经验和文化积淀汇成的优良传统,对于当代花鸟画家来说,既是继承的宝库,又是出新的羁绊.
简介:牛顿坐于苹果树下,苹果跌落下来,悟出地心引力,从而发现了“万有引力”定律。这是因感觉而得到了感悟。
简介:长久以来,哨片乐器演奏者总是想方设法地延长哨片的使用寿命,但对于哨片退化的原因一直众说不一,一直没有能使人满意的定论。这里介绍的是美国的一个由职业双簧管演奏家、物理学家、医科大学学生组成的研究小组所研究的结果。他们通过电子显微镜对各种哨片(新哨、旧哨和苇片料等)
简介:我国杰出的戏剧大师梅兰芳先生的戏剧艺术,蜚声海内外,是我国戏剧表演体系的代表,与苏联斯坦尼斯拉夫斯基、德国布莱希特并列为世界三大戏剧表演体系。翻开我国京剧史,其代表人物,早有程长庚,中有谭鑫培,继有梅兰芳。梅兰芳的梅派京剧艺术在民国初年便已崭露头角,独树一帜。而梅腔是代表梅派艺术的主
简介:祖道,乃为了取道、出行,为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”,直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭,祭时设“軷壤”,“封土为山象”,“树茅以依神”,并“轹牲而行”,以表排除山路中的险难,求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神,而軷壤设于庙门外之西,体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用,借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅,使一切山精物怪不能为祸。
简介:储师竹教授(1901.2.5~1955.11.3)江苏省宜兴县新建乡藏林村人。自幼酷爱音乐,学习过许多中外乐器,熟悉民间戏曲和音乐。十五岁时,到常州省立第五中学读书,受到音乐大师刘天华先生的恩遇,向他传授二胡和琵琶。中学毕业后,他考入华北大学附设音乐传习所,继续受刘先生指导。1926年毕业,前后追随刘先生学艺九年。储教授主要继承了刘先生开创的二胡学派,以一代二胡演奏家蜚声乐坛。可惜的是,储教授生前没有演奏录音,然而他的二胡作品,却让我们窥见到他师承
简介:2001年国庆中秋前夕,旅居澳大利亚华裔钢琴家、作曲家储望华先生,首次携子(储波)回到阔别多年的故国,在北京、石家庄、上海、广州和深圳等地分别举办了颇具创意和特色的"华夏情怀--2001'中国巡演"钢琴作品独奏音乐会,受到当地观众和音乐人士的热烈欢迎,好评如潮.
简介:本文从两个角度对稽康“善弹”《广陵散》的历史故事作了新的认识。第一角度是“传播”角度,分析了嵇康对抗司马氏酷政所表现的气节,《广陵散》即是“气节”之歌。第二个角度是“演绎”的角度。认为嵇《广》关系的一个特征是经典作品的当代演绎。它的今人的启示2与阐释学的“演绎者也是作品的创作主体之一”的观点相通,认为这一点有助于今日的音乐家构建起开放的“演绎艺术”的领域,以增色舞台。
简介:<正>视觉空间智能指准确地感受、辨别、记忆、改变物体的空间关系并以此表达思想和情感的能力。包括对色彩、线条、形状、形式、空间及它们之间关系的敏感性,也包括将视觉和空间的想法具象地在脑中呈现出来,以及在一个空间的矩阵中很快找出方向的能力。空间智能强的人,喜欢玩拼图、走迷宫之类的视觉游戏,喜
简介:就其性质而言,美育是指审美活动所特有的教育作用。美育提高人的道德素质表现为“以美储善”,它提高人的文化素质就体现在它可以“以美启真“上。美育的社会功能,是通过审美观念的树立和审美能力的培养,促进人们的身心健康.提高其整体素质,从而造就一代全面发展的新人。
简介:桂花飘香的八月,广州杂技团一行85人在曹建平团长的带领下,赴遵义参加金狮奖第四届全国青少年杂技比赛,获得了两金三银的成绩。其中《太空梦幻——柔术》、《飞翔——蹦床钻圈》获得本届大赛金狮奖;《中国娃娃——空竹》、《动感小子——帽子》、《金色畅想——球技》获得银狮奖。五个节目同时获得教师奖,《中
简介:本文从中国设计历史发展的背景,提出艺术设计史论与工艺美术史论的本质区别,在引进和吸收西方现代设计理论的同时,对目前设计史论教学研究中的几个问题的明确认识。中国艺术设计史论的定位是现代的民族文化立场。
简介:在世界当代艺术中,似乎没有雄厚传统根基的美国只有以花样翻新见长。这里的一组文章介绍了他们诸多艺术实验中的三项:包装大师克里斯托对国会大厦的包装。回应着人类拆墙平沟走向一体的脚步。约帕·张伯伦对机械废料的组合,发泄着工业社会贫乏而又过剩的设计灵感。地铁画家基思·哈林千姿百态的人体动作卡通,不仅被装饰在各种生活实用品上,而且制成钢材拼接的三维城雕,具有了纪念碑的特质,其波普性超越了安迪·沃霍尔、罗森伯格等当代美国画家。
简介:中国古代的美学范畴的思维方式是在青铜时代成熟起来的,“取象表意”造就了其后中国传统艺术的特征。“用取象的方法,对审美创造和审美经验进行直观概括与形象喻示,从而构成具象化的美学范畴,这是中国古代美学范畴的一个重要特征。”无论多么抽象的命题,中国人总是能够用具象予以表述。
“物派”作品
寓情于物
意外的猎获物
万物灵动 墨雅生情
对物“迁想”皆“妙得”
哨片的聚合物浸透
经历半个世纪的精品荟萃——读储晓梅《梅兰芳唱腔选集》
祖道軷祭与入山镇物
民族音乐园地的辛勤耕耘者——储师竹和他的作品
音乐教育家储师竹先生与重庆兼善中学南风国乐社
华夏情怀,亲切感人——储望华钢琴作品独奏音乐会观后感
论嵇康与< >:兼述借物喻志
宣物莫大于言,存形莫善于画
神与物游——读《方传鑫印款》
以美储善 以美启真——论审美教育在人的素质培养中的作用
艺境创新万物生——广州杂技团侧记
寄魂物──藏族灵魂崇拜的特殊表现形式
厚德载物——对艺术设计史论教学的思考
克里斯托的又一个庞然大物
拟容取心 象其物宜——中国商周时代青铜艺术的形式魅力