简介：古筝教学是二本高校院校音乐教学中的关键组成部分,对提升学生乐感、音乐认知度具有十分重要的作用。以当前二本类高校古筝教学工作存在的弊端为基础,结合近年来的工作经验,提出相应的改革方式,旨在起到提升古筝教学质量的目的。

简介：常有人问我,《恶虎村》是否在“八大拿”之列?最近见苏移同志在《京剧简史》中也涉及到这个问题,所以在这里谈一谈我所知道的情况。这个问题在五十年前的北京《实事白话报》上就引起过激烈地争论。该报主编庄荫棠后来听说“八大拿”是我曾祖父沈小庆所编,就来问我父亲沈三元,当时我父亲告诉他“八大

简介：网络信息的传播的特点1．传播速度快：网络上的一则信息可以在瞬间被许多人知晓，因此会有放大效应。2，传播内容的不可控性：在互联网上．人人都有话语权．什么样的人发布什么样的信息．你完全无法控制。

简介：　　只是现在好了,没有青猫先生了,也没有迷痴了,只剩下骨感少年.　　发自肉全的日行一恶不是没有道理的.　　我们社会主义可爱的骨感少年小卯从貌似文艺的青年摇身一变成为了坐在朝九晚五的办化验室里的卯爷.……

简介：应上海话剧艺术中心之邀，我观看了即将公演的话剧《资本·论》的彩排。与其说编导想把马克思主义对资本主义危机的精辟阐述，通过现代戏剧的表现手法介绍给观众.

简介：本届"十杰"评选,综合类作品"参评及入选作品突破了传统人像的创作理念和手法,既有用光构图精到的商业人像、环境人像,也有充满叙事性和神秘性的艺术作品,展现出人像领域更加多元与丰富的创作样貌。"

简介：电影中的种族、阶级与性别阶级冲突是成千上万部好莱坞影片的生活源泉；评论家也把电影看作近几十年美国神话故事的总汇2认为电影起着“游吟诗人的作用，给社会唱着催眠曲，诉说着大多数人‘早已知晓’的事情”（麦卡锡等，第229页）。

简介：人类刚刚送走战争，生命的恶魔SARS又过来衡量我们生命的尺度，“战胜非典，共渡难关”，抗非典已成为今年春天整个流行文化领域最重要的主题。

简介：本文是对先秦竹类乐器的考述。首先据甲文和金文释＂龠＂,认为其是最早的斜吹单管乐器,实状为贾湖出土的斜吹单管乐器,即＂贾湖古龠＂。后＂龠＂字成为意符,表竹类乐器之＂意＂。其次,将＂龠＂与五种竹类乐器＂籥＂、＂箫＂、＂篪＂、＂篴＂、＂管＂进行对照讨论,得出如下结论：一、＂籥＂、＂箫＂、＂篪＂为＂龠＂系乐器,三者都是以龠作为意符发展而成;二、＂篴＂名为＂籥＂之南音,而形却是与＂篪＂相类似的横吹按孔单管乐器;三、＂管＂为吹奏乐器总名,代表竹类乐器之形。

简介：（童声齐诵：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”）早已忘了三九的雪深，早已忘了四九的冰厚。

简介：90年代中国电视剧中的“戏说”潮是消费主义、时代思潮、商业机制三种力量综合的结果。“戏说”电视剧的根源是观众对历史故事的兴趣，其实质是大众传媒时代的民间文化。“戏说”电视剧通过违反历史逻辑达到“以古娱今”的视觉效果，在创作风格上明显受到当代喜剧小品、武侠文学、言情小说的影响，具有某种后现代特征。“戏说”电视剧的流行与精英文化对文化生产控制权的丧失有关。

简介：说到劳动竞技节目，经验不敢说，感触实在不少。从央视科教频道到综合频道，从《状元360》《劳动榜样》到最新推出的《旗鼓相当》，几年来，我们的团队在不同的平台，努力尝试着，痛并快乐着。遗憾的是，虽然一直以来，

简介：我把五十年来写的戏分为三类:应景戏、实益戏和感怀戏。也有既为应景又有实益的感怀戏。应景戏即为了适应时事、年份、庆典、节日或某一纪念活动的应急之作。此类戏多为主题先行,上马容易,经费充足,大张旗鼓,制作宏大,轰轰烈烈,效应隆重。但大多不能成为经常上演的保留剧目。好在作曲是我的老本行,就能够按照唱腔的规律填写唱词,进而设计出几段讨好的唱腔,来迎合戏迷的欣赏要求。所以常常听到的观众评论

简介：连续图案纹样：是按照图案原理构成的纹样作为最基本的单位，再根据不同的用途、目的。按照一定的格式作为有规则的排列。连续图案分为二方连续和四方连续。

简介：一、骨象之表现中国人对“骨”这一范畴是很重视的。

简介：当兵驻扎在哪地方，哪就是我第二故乡。看第二故乡的月亮，我想起母亲慈爱的脸庞。

简介：

简介：乐曲中有些特定的演奏手法，使某些音很难在乐谱上标定确切的音高，通常只能写出近似的音符，因此，演奏时只有首先领悟了这些音的实际含义．才能准确地表达出乐曲的意趣来。

简介：有关《小二黑结婚》的全部记忆,开初只有一段＂清凌凌的水（来）蓝（格）莹莹的天＂。许多年间,偶尔会有民族声乐演员选唱这首作品,全剧竟然从舞台销声匿迹长达半个多世纪。2008年岁末,中国音乐学院新音乐厅首度完整上演《小二黑结婚》。这个＂青春版＂以音乐会歌剧形式呈现于舞台,陈蔚根据邱玉璞清唱剧重新整理剧本并任导演;总谱采用中国歌剧舞剧院演出版本,关乃忠、禹永一、

简介：古玺是先秦印章的通称,堪称印章发展的源头;然而,古玺在篆刻创作中的借鉴与发挥则远不如秦汉印长远和深入。在印章的发展史卜,篆刻应是一个特殊的现象,它是以艺术为目的的刻印;明显区别于以凭信为目的的使用功能;'印学'与'篆刻'民国以来往往在概念上多有所含混,学术界曾有不少人探讨其概念之异同,这是十分必要的;显然,'印学'的外延更大一些,'篆刻'应包含在'印学'范围之中。篆刻作为一门独立的艺术远不如书法悠久,文人以石刻印而探讨印