简介：在王国维逐步疏远叔本华哲学的过程中,推动王国维走向叔本华哲学的一个最重要的助力很可能来自泡尔生的《哲学导论》,王国维对康德、叔本华的哲学已略有所闻

简介：　　　卡尔维诺的这部作品向我们展示了文明社会与自然的关系,文明社会与自然可以看作是上图中的A和反A,这已经从文明与外部自然的冲突转向文明内部

简介：把“反常与正常的因果真实”代入微型小说的人物描写中,那就出现人物反常的、独特的言行的写人细节,而一旦寻找到并描写出人物反常的独特言行背后的符合人性与生活历史的“正常的人物动机和人性内涵”,“正常的生活逻辑与性格形成因果”,那么微型小说人物的塑造就能艺术地显现具有高度概括性的人物内涵。因此,微型小说的写人细节常见的公式是.

简介：后稷为上帝元子说也好,既然说稷是上帝的元子,可见姜嫄为帝喾元妃说也好

简介：认为王国维在《古雅之在美学上之位置》纯粹谈形式而排斥艺术的教育作用,政治文学,梁启超《论小说与群治之关系》中把小说列为文学之最上乘

简介：通过对王国维“境界说”在社会实际渗入意义开展分析,本文明确了我国近代著名学者王国维的理论“境界说”的来历及经历,并以四个方面为切入点阐述了这种传统理论的内涵。旨在为文学爱好者提供相关研究意见,为我国文学作品的传承与发展奠定基础。

简介：王国维《宋元戏曲史》则是将中国戏剧（主要是宋元戏剧）视为客观的研究对象加以理性研究,研究中国戏剧,对中国戏剧的研究而言

简介：法国文学家萨德惊世骇俗的文学作品,浸染着对人性自然法则的创作意识和思想,成为西方众多学者的思想之源,影响了学者们的创作与思考。

简介：王国维《宋元戏曲史》则是将中国戏剧（主要是宋元戏剧）视为客观的研究对象加以理性研究,研究中国戏剧,对中国戏剧的研究而言

简介：内容提要】王国维《宋元戏曲史》是中国戏剧研究的开山之作,王国维将中国戏剧的形成年代确定为宋元,《宋元戏曲史》仅仅将宋金杂剧当作中国戏剧的一个

简介：【内容提要】王国维《宋元戏曲史》是中国戏剧研究的开山之作,王国维将中国戏剧的形成年代确定为宋元,《宋元戏曲史》仅仅将宋金杂剧当作中国戏剧的一个

简介：王国维还通过对优美与崇高和古雅两大不同形式的关系的分析,王国维从形式美学出发,王国维美学思想中纯形式论与人生关怀的矛盾

简介：就其上海语言它本身只是一种方言,一马克思主义的语言文化观及其对上海语言的分析 ,上海在加强国际化发展的同时不可避免进入英语这个语言圈

简介：2018年11月1日,在湖北武汉3号线东风公司地铁站就出现了这样感人有爱的一幕。有一名年轻女乘客由于刷卡无法进站,随即来到客服中心求助,而当时的客服人员在看到对方是一名聋哑女孩不便交流后,突然灵机一动,手绘了一张手机购票二维码流程给女孩看,女孩领会后很快就成功购票进站乘车了。

简介：王国维的境界之为境界,也就是王国维所谓的境界[49],中国传统美学所谓的境界就是如此

简介：学生公寓的文化建设突出体现了高校公寓管理从,共同参与文化建设　高校学生公寓文化建设中学生是公寓的主体,为宿舍冠名等一系列活动来提升大学生公寓文化建设

简介：见《洪洞县水利志·渠规渠册》,　　在现存四十馀份洪洞渠册中,由此亦可推见渠规渠例在水利管理中的重要程度

简介：90年代激进主义、保守主义和自由主义的整体性文化研究尤其重要,一些学者就中国社会和自由主义问题,以及激进主义、保守主义、自由主义文化的差异与互补问题

简介：摇篮我是你乳房的忌日——夏日开场的一声锣响,灵魂的敌手抬着开花的棺木,走上山岗,走下山岗妈妈,温良的雨夜,我是一根生锈的针,掉落在华北平原上无底的动静,谁在背过身去大口吞咽黑暗,动词的静电中——听见星星的碎片落入,孩子的瞳孔,寒冷的冬晨,我是警醒的饥饿.

简介：说诗如说禅,二、诗禅相似说 ,不论是诗禅对立说