简介：关联理论是关于语言交际的认知语用学理论。关联理论把语言交际看作是一种“明示一推理”的过程，提出“语言交际是按照某种思维规律进行推理的认知活动”[1]，也就是要在交际者之间寻找一种最佳的语境效果，使交际中的说话人能够明确地表明说话意图，听话人通过推理达到最佳关联，明白他的意图。Sperber和Wilson把“关联”定义为“当，且仅当一种假设在一定的语境中具有某一种语境效果时，这种假设在这个语境中才具有关联性”[2]，这个定义表明在关联程度中语境效果越好则关联性越强，而它也不是唯一的确定因素。还取决于听话人在理解和获取话语信息时所付出的努力。可以大致概括为一个公式：

简介："中国梦"不仅指许多渴望成功的中国人,希望凭借自己的勇气、智慧、创造精神,去争取美好生活的愿望和梦想,而且是全中国的梦,中华民族的梦,是中国人实现强国富民的同时,为世界作出贡献的美好愿望和梦想。"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。"本文通过对"中国梦"的内涵特点等阐述,使人们更深刻了解"中国梦",更清楚为实现这个梦我们要坚持中国特色社会主义的道路不动摇,要凝聚更多的正能量,为实现"中国梦"不懈的努力。

简介：孟称舜是明末清初杰出的戏曲作家、戏曲理论家和刊刻家，在明清戏曲史上有着不容忽视的地位，他最大的特点是涉猎广泛，在戏曲创作、戏曲理论和杂剧评选等诸多领域均有建树。一生共创作了六部杂剧、五部传奇，成为中国古代曲论中一道独特的风景，本文从三方面大致介绍他的戏曲理论与其作品的关联。

简介：在中国当代文学批评界，不少文学批评家寄生于当代历史碎片中，拒绝从理论上把握整个历史运动，完全丧失了理论感，以至于出现一些文学批评家所概括的现象即“无论是好评，还是酷评，都是不科学的”。但是，有的文学批评家却认为匡正这种中国当代文学批评的时弊，解决这种中国当代文学批评的乱象，“恐怕还是要靠文学批评学。”这是治标不治本的。一些文学批评之所以是不科学的，并不是因为一些文学批评家缺少严格的文学批评学训练，而是因为他们缺乏理论感。因而，增强文学批评的理论自觉是中国当代文学批评界发展科学的文学批评的当务之急。

简介：华盖神木参天翠，岩溶奇花傲群芳。走近《文化文山·西畴》，我的心灵早已被净化，追随墨香魅影，穿越时光隧道，在文化的圣殿自由翱翔。

简介：近年来，布迪厄的思想在中国哲学界、社会学界、教育界等领域产生了广泛的影响，文艺界也概莫能外。“艺术场”理论在整个布迪厄文艺思想中处于核心地位。在布迪厄看来，“艺术场”在整个艺术话语环境中具有“双重位置”的特征，其自身又具有着“双重结构”的特征，因此，这些“双重”特征又决定了它具有着超越文学内外研究二元对立的“双重拒绝”的理论诉求。

简介：黄昏的风从小镇南边的河堤上吹来，卷起街道上飞扬的黄土，一路往北飘去。一排排刷着红漆的木板门在冷冷的风中关闭了，店门里那个戴着蓝色丝绸帽的老者于灰蒙蒙的夜色里用枯瘦的手锁紧小镇上的最后一块木板门，小镇始归于风声，归于流浪汉踉跄的身影，归于那些狼藉的菜叶、果核、纸屑，以及模糊的屋宇树荫、胡同巷道、空荡荡的包子铺、冷清清的茶馆、无人光顾的旅馆。

简介：如果你现在来到千年古镇太仓市双凤镇．定会在该镇凤北路东的盐铁塘畔，看到一座气势恢弘的佛教寺庙——双凤寺，那刻有“双凤来仪”的四柱牌坊，高耸镂雕的龙凤石柱，造型别致的天王殿，气势非凡的大雄宝殿，让你过目不忘；在凤株路28号．则能看到一座雄伟壮丽的道观庙——玉皇阁．那刻有“双凤福地”的三门牌坊，古朴厚重的灵宫殿、玉皇殿两主殿，

简介：合上《文化文山·综合卷》一书，仍然沉浸在滇东南的这片红土地上，贪婪的眼睛还没看够锦绣瑰丽的七乡美景，好奇的耳朵还没听够七乡神草的传说，干涸的心灵还没感受完五彩斑斓的七乡风情……你为何就这样戛然而止了？

简介：到达陕北前，毛泽东长期受到从苏联镀金和取经回来的国际派的理论压迫。在国际派眼里，毛泽东是根本不懂马克思列宁主义的土包子，他们给毛泽东扣上了一顶“狭隘经验主义”的帽子。到陕北后，毛泽东发奋读书，一心要尽快摘掉头上的帽子，在理论上打垮国际派。在1959年的庐山会议上，毛泽东还反复提及自己在理论上遭受的压迫：“中央苏区整我，也睡不着觉。整我狭隘经验主义，山上无马克思主义……但整狭隘经验主义，给我很大刺激，因而读了几本书”；“我的‘狭隘经验主义’称号是任弼时加的；对我有很大帮助，读了几本书，很感激他。”

简介：“州文联送文化下乡，送的是我们熟悉的人写的身边的事，让普弄村的群众大开眼界了!”2014年1月7日，普弄村干部陈治香等收到州文联干部递过来的《含笑花》、《山恋》、《芸香集》等书刊，一边翻看一边高兴地说。随同一起到普弄慰问的中烟公司云南分公司挂职杨柳井乡党委副书记何昆玉正在翻看《文化文山·综合卷》，周祖平主席立即送给他一本，何副书记高兴地说：“我正希望能收藏这本书呢。”

简介：由云南人民出版社出版发行的《文化文山》系列丛书,无疑是近年来宣传文山这块土地上丰富多彩的民族文化和弘扬文山精神的翘楚之作。它是一套以文化为主体、以特色为亮点、以魅力为重心、以成就为内核、以展望为延伸的书库;也是一套以历史的眼光、文化的视角、图文并茂的方式,全方位、多角度、深层次展示文山州悠久历史、三七文化、绮丽风光、民风民俗的文化丛书。

简介：体育的功能不只是获得一个健康的身体，还有健康的心理和适应现代社会的能力的体现，已经被越来越多的人所接受和使用。而体育运动欣赏是体育教学的入门，培养学生懂得体育运动欣赏，可延续学生的终身体育活动。中学体育理论课教学应抓住当前有利时机，与时俱进。特别应将教学重点放在体育运动欣赏的教学上，从而打开目前被动、落后的局面。

简介：（根据“《翠苑》作者读者群”2014年1月16日对话纪录整理）王建湘（编辑）（715376128）9：20：372014年“北京图书订货会”近日在京举行，冯骥才、阿来、严歌苓、王跃文等作家推新作。冯骥才说：“文化产业化，对文化造成了极大伤害。”针对这一说法，《翠苑》作者、读者群的网友们，你们有什么看法？周来阳（常州）（920083616）9：29：39有点杞人忧天了，看似犀利其实暗含了浓重的精英思维，有句话叫做“不破不立”，回望过去，文化不知道被破坏了多少年了，但是依然永恒向前，产业化有其弊端，但其另一面也代表着自由。

简介：我刚一翻开这本《文化文山·广南》,那遥远的尘封已久的记忆不自觉地涌上心头,特别是在读到＂者卡的草纸＂这一节内容时,更是让我思绪万千、心潮澎湃。我想起了小时候的那些画面。在我们村旁的小河边,排满了简陋的小木棚,白天往往会有两个大人在木棚内干活,一人舂着已经泡好的嫩竹子,那是作为草纸最主要的原料;另一个人不断地用纸簾在装有纸浆的小池子中摇摆筛水,然后将筛到的纸浆一层一层压紧在一旁,如此循环往复。

简介：<正>要谈星湖现象的文化意义,必须先了解星湖现象。1993年,重庆师专校方从加强教学改革,加强学生思想政治工作的角度,鼓励和扶持建立学生社团,星湖写作社就是在这样的背景下成立的。星湖写作社以写作课的教学改革为旗帜,是同校方的办学行为相联系的。社团最初的活动多与石天河、张隆高、黄洁、张向东、龙图、万书辉、魏良福、李天福等知名学者和热心老师的学术活动、教学活动甚至思想教育工作有关。后来重庆师专和渝州教院合并升格为渝西学院,再后来

简介：随着我国经济与社会的发展，广大群众在追求物质生活不断提高的同时，也在追求精神文化的丰富与超越，他们已不满足于单纯地欣赏文化，而要求亲身参与到多种形式的文化活动的体验中来。而社区文化活动恰恰满足了他们的文化心理需求，实现了他们提高文化素质和道德情操的愿望。实践证明，

简介：《文化文山·麻栗坡》一书，犹如一份丰盛的文化大餐，让人们沉醉其中，回味不尽：曾经风云变幻的边境，给后人留下了边疆儿女一个个动人的故事，如今展现在人们面前的是迷人的秀水奇山，律动的民族文化色彩，别样的民族文化风情……细细品味这些文化精品之后，作为边疆儿女中的一员，对自己的家乡，对自己家乡的民族文化更多了一份热爱、多了一份自信!品读《风云变幻的边境》，让我们更深入地了解象征麻栗坡标志的“大王岩崖画”的千古神韵，那动人的古老传说，那珍贵的艺术、科考、文物和民族史研究价值，都成为我们麻栗坡人以前、现在和将来永远的骄傲；“百年营盘与石雕”，这些古老的军事建筑，记录了边关的风雨历程，透视了边关沃土的神奇与神圣，如一部凝固了的史书，见证着边关的沧桑和历史的变迁。

简介：言内行为分析的是说话人通过语句所表达的字面意义即言内之意．言语行为分析的是说话人透过字面意义所隐含的真正用意即言外之意．言后行为分析的是说话人的用意被听话人所理解并产生效果即言后之果。本文以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，置入J．L．Austin的言语行为理论的框架中，对双重语境下的戏剧反讽和行为进行说明和探析．

简介：在我国，英语作为最重要的一门外语，是在广大中小学生已经具备了汉语表达能力的基础之上进行教授的。广大学习者在学习英语的过程中，不可避免地会受到母语对英语的干扰，出现中式英语。因此，如何降低英语学习中的负迁移影响就显得尤为重要。本文主要在研究英语学习中存在的母语负迁移现象的基础上，探讨了语言负迁移对英语教学的启示。