简介：但社会文化并不是文化的全部,社会文化,专业文化和社会文化

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简介：中国历代的诗歌浩如烟海，要想读到其中所有的好诗是不容易的。一般读者，谁也没有时间和精力去将那些诗篇过滤一遍。这样，我们只能期待专家编出选本，好从选本中去认识各方面的佳作。拙劣的选本常是以次充好，鱼目混珠，而优秀的选本却能够一以当十，一以当百。这就要看编撰者的眼光了。

简介：从入学通知书到入伍通知书1999年是唐鑫年人生的分水岭。这年,他收到两份通知书。一份是入学通知书,一份是入伍通知书。由于家庭贫困,第一份通知书带给他的是失学的苦涩结局。因为向往军营,第二份通知书给他拉开的是崭新的人生序幕。两份通知书,两段人生历程,两段人生故事。赶上了好时代的唐鑫年并没有过上好生活,贫穷的家乡,贫困的家境,使他远

简介：<正>《网络论》的图解,有些象地球仪的经纬定位;试图把创作理论探索与创作一般程序结合在一起进行,这种想法已经反复作了十年,不知它价值究竟如何?对文学创作研究是否有所裨益?一、基础我的网络表,以A代表真幻,以B代表理性,以C代表美情,以D代表时间——都是纵向的经;以1,2,3,4,5代表横向的纬(络)。在纵横相时,命名定位。而关于时间,则又以通常的自然概念过去、现在与未来表示之。中间又夹着

简介：网络空间的自我伦理 网络空间中的虚拟生活使很多人对网络产生了依赖感,网络社群的自治伦理和网络空间的自我伦理,网络权力结构下的网络信息权利的伦理协调机制是一种微观生活政治的展开

简介：　　徐闯:我是个刚刚学习创作小小说的学生,非常热爱小小说,请老师教导我,开始创作小小说的时候应该注意什么?　　杨晓敏:多读多写,熟能生巧,除此之外,别无良策.　　心情散步:我是个小小说的爱好者,我想问您一下,故事和小小说在创作技巧上是不是相同?是不是会写小小说的人,也就会写故事了?它们的区别到底在哪里呢?　　……

简介：没有遥控器的日子两星期前,电视机的遥控器突然失灵,任凭我怎么摆弄乃至折磨,它就是无动于衷,仿佛它不是遥控器似的,盛怒之下,我把它丢进垃圾筒。没有遥控器,家仿佛更和谐、宁静了,特别在冬天。

简介：一只老鼠透过墙壁上的洞,看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。里面是什么食物呢?当它发现那是一个捕鼠器后,吓呆了。老鼠跑到农场的院子里,发布警告:"这所房子里面有一个捕鼠器,这所房子里有一个

简介：方达荣先生六秩大寿那天,收到礼物不少。这些礼物,大都附有典雅的贺词,诸如“福如东海”、“寿比南山”、“福寿无疆”、“年年有今日,岁岁有今朝”之类,琳琅满目,念起来悦耳动听。难怪方先生老怀宽慰,频频触摸他那稍为扁平的鼻子,拈须微笑。他暗想人心如此善良,忠诚厚道,真是不妄此生。他多么希望自己的高血压已经全受控制,免得每次进食时忧三虑四,应该多多享受人生嘛!

简介：在苏州的历史上,有着许多著名的文学家和艺术家,唐代的书法家张旭就是其中一位。他精通楷书,更以擅长草书得名,现存有楷书《郎官石记》和狂草《古诗四首》。张旭"性嗜酒,每饮醉,辄草书,挥笔大叫,或以头濡墨中而书,既醒,自视以为神异,不可复得。"因此,人称"张颠"。《唐书》有

简介：卷三为《鬼异》上，共１７篇，眉批１８４条。《叶生》篇，眉批９条。１．在“而所如不偶”下，批曰：“有其具不患无其遇。”２．在“文章憎命”下，批曰：“屈了多少英雄。”３．在“召之来而慰之”下，批曰：“有心优待。”４．在“公不忍去”下，批曰：“真怜才。”５...

简介：《谈谈新发现的分类广注绘图〈聊斋志异〉》一文在《蒲松龄研究》１９９８年第２期刊出之后，不断有学界友人询及该版本中有关眉批的内容。这一版本附无名氏眉批千余条，内容十分广博，绝非片言只语能道其详。为了让学界同仁能一睹眉批全豹，征得《蒲松龄研究》编辑部同意...

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简介：任何一个从事戏剧艺术的实践者,都会知道悲剧或者喜剧是怎么一回事。不过作为一种明智的态度,他最好把他的自信心保持在纯粹理论的形态中。如果是一个导演,他必须决定他要上演的戏剧属于哪

简介：我喜欢在网上呆着,跟一大堆织网男女进行亲密的N次接触,说一大堆经不起时间考验的"傻话"。虽然这没有任何现实意义可言,但它让我觉得我是在有那么点意思地活着。必须承认,我的对面不是坐了只狗,我的对面经常坐着高人。高人擅长说一

简介：　　网络专家王路儿,少时家境贫寒,初中毕业便失学,幸遇网络时代,置一台电脑,插一根电话线,重新踏上求学路.他免费读了五年网络大学,先后学了网络、文秘、公共关系三个专业.三年获专业文凭,五年获硕士证书.事迹在网上广为传播,轰动了网络世界.……

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简介：处心积虑,网络上建筑黑巢穴,广结恶缘,招徕各色恶人挂单加盟。利益驱动,在网络的世界里企图呼风唤雨,圆上财富梦。自以为这种虚虚实实转瞬即逝了无踪迹的新手法,可以瞒天过海,为所欲为。罪念真能如愿以偿吗?哈尔滨警方以锲而不舍的行动捣毁“网络黑帮”,诠释了天不藏奸的永恒公理。

简介：170多年前,德国诗人歌德有感于民族间的文学交流,而作出"民族文学在现代算不了很大的一回事,世界文学的时代已快来临了"①的预言.那时,他无论如何也想象不到,在20世纪最后几十年间,由于科学技术的发明与革新,人类借以认知、表述世界与自我的路径似乎被空前地拓展.在纸面的语言文字之外,甚至在影视、广播等视听语言之外,一种新的文学形态仿佛在一夜之间从人们想象力的地平线上陡然升起,并以呈几何级递增的速度分割了大众的日常精神生活.而今天的人们,一旦进入Internet的链接,就几乎无法回避扑面而来的信息集束.与此同时,作为个人行为的阅读或写作,突然发现个人想象力与表述的限度;对于急剧变化的社会与层出不穷的新事物的涌现,个人常常油然而生出一种近乎直觉的"震惊"."震惊"成为"网络文学"峥嵘初现时带给"网民"的第一体验.而在我看来,"震惊"同样以其饱含后现代色彩的效果展示,构成了"网络文学"的基本美学内涵之一.