简介:
简介:看不到头地往前走生活提着自己的命运像提着裙子如果哪一天把裙摆放下来
简介:<正>田园村庄从废弃的机场南端下去,经过榆阳桥和永济桥,便是沙河村了。小桥不远处有个滚坝,旁边的提水闸将湍急的水流注入渠道,然后经抽水站的粗铁管送到五级梁,灌溉原上的土地。榆溪河与榆阳河在此相会后,携手欢快地翻越滚坝,流经残损的永济桥,一路高歌着与高原上其他细小的河流一道,融入交织着战火峰烟,哺育了陕北大地的无定河,最后在清涧河口注入黄河。永济桥过去,经过一个路口,紧接着便是一条长长的林荫道,越往里走越开阔。道路两边的大片菜地,源源不断地为这座城市的居民提供
简介:1夜色已深,李元清却坐在黄浦江边的—个石阶上,丝毫没有回家的念头。这个时候,妻子晓雅应该已经打过很多次电话给他,但他早就关掉手机了。李元清的公司就在不远处的写字楼里,生意虽然一直不温不火,但日子过得也还有滋有味。只是半个月前,李元清在朋友的介绍下,谈了一笔生意,出于对朋友的信任,他甚至没去调查对方的底细,结果,对方拿着订
简介:宋神宗熙宁五年(公元1072年)三月,为宋朝工作了四十多年的三朝元老——富弼正式退休了,时年68岁。
简介:有的作品撞到了自己笔下,不得不写出来。我的这篇小说,就属于这样的创作。那年春天,我回老家,母亲给我讲了这个故事:一个小学生自杀了,是由于她妈妈说了一句发狠的话。母亲叙述了整个事件的经过,我听了很难过,把这个故事存放心里。当时,也没想写成小说。
简介:一解有方初中毕业的时候,他的哥哥姐姐下放在农村还没有上来,父母亲身边仅剩解有方一个人。解有方的母亲没有工作,在家做家务;他的父亲虽然有工作,但是身体不好,常年上不了几天班。按照当时国家的知识青年下放政策,解有方便没有到农村去,而是直接上了技校。他是幸运的,不像那些同龄人,奔赴到祖国四面八方,接受贫下中农再教育去了。
简介:烫手你就抓耳朵小朋友,当你的手不小心碰到烫(tàng)的东西时,你会怎么办?这时,很多人会立即捏(niē)耳朵,捏住冰凉的耳朵后,就不会感觉那么烫了。
简介:在新兴大都市深圳。有这样一群追求文学的寻梦者,他们各自的生活和心路历程。无疑是一幅色彩斑斓而又引人深思的画卷。
简介:这些天,"大师"王林成为了媒体热点。这让人不禁想做一个假设:假如王林生活在欧洲,他还能如此呼风唤雨吗?王林面临的第一个关口,将是所谓的"神功"很难赢得观众,更不会让高智商的政客、明星膜拜。在欧洲,中世纪之前也曾有过巫师,但随着文艺复兴的兴起和科学的进步,类似于王林那样的"神功"早已没了市场。当今欧洲,许多人依然笃信宗教,寻找心灵的归宿;也有许多人喜欢魔术,马戏团的魔术表演永远是孩子们的最爱,但他们永远不会把二者与
简介:南水北调是国家战略,这个国家战略最早要追溯到一九五二年。那一年毛主席到河南视察,有张著名的照片——毛主席视察七里营,就是那时候在庄稼地里留下的。毛主席不但留下了照片,他还留下了一句话。毛主席登临黄河岸边的邙山,俯视脚下滔滔黄河,说道:“南方水多,北方水少,如有可能,借点水来也是可以的嘛!”在那个年代他老人家四处视察,不但留下了一句话,还留下过著名的诗句:“高峡出平湖”。
简介:第一节文学的生活形式与生活的文学形态一、文学行为与生命行为的连体形式我们要讨论的话题,是一个听上去有点不可思议的话题:文学是文学,生活是生活,两者不是一回事,文学是一些语言事件,或者说语言形成的情景与形象,或者说语言构成的艺术符号,怎么把它转化为生活?
简介:一八五○年的圣诞节次日,亚历西斯·德·托克维尔写信给朋友居斯塔夫·德·博蒙,慨叹自己需要在这个世界上留下一点印记,而且"立言比立功更好"。于是,托克维尔一边穿越群山,一边寻觅自己立言的主题。十五年前,三十岁的托克维尔刚刚出版了两卷本名著《论美国的民主》,很快就在一片赞誉声中当选为法兰西学院院
简介:一九五七年,是新中国成立的第八个年头,教育事业正在起步。在运城一带,初级中学县县都有,而高级中学只有五所:康杰中学、运城中学、解州中学、闫景中学和永济中学。临猗县是由原临晋县和猗氏县合并的一个大县,人口不少,但只有两所初中。一所是猗氏中学,位居县城,距行署所在地运城只有二十公里;另一所是临晋中学,资格较老,座落在县西的临晋镇上。临晋镇是原临晋县城,距永济中学所在地也不过三四十公里。我是在临晋县长大的,上初中就在临晋中学第九班。一九五四年入学,一九五七年毕业。
简介:我认了石碾磙干大后,每年都要给它烧香,开始的时候是我妈替我许愿,许愿我活成一个人就行。后来我自己烧香,想不起来要和干大说啥话。跪着空烧香。我妈是教师,喜欢什么事情都要问结果。她总是问我:“你求石碾磙干大保佑你什么了?”我随口说:“求它会说话。”
简介:对话时间:2012年12月对话人及对话整理:胡仲明一、生活是更大的文学胡仲明:首先,能否谈谈你的童年。很多作家成名之后都说,童年经验会影响自己的一辈子。在你的作品中,有哪些是来源于你的童年经验?
简介:一许多年来,传统儿歌一直是我格外钟爱的一个儿童文学门类。儿歌作为一种传统的语言艺术样式,与童话一样,最初都是从传统生活和民间文化的原野中孕育发展起来的。我曾在为一位年轻朋友的童话集所写的序文中写过这样一段话:"带着民间纯朴的天性和丰饶的情感,操着民间天然的语汇和温婉的语调,古老的童话进入了一代又一代读者的日常生活和精神记忆之中"。1
简介:"歇马村",是一个具有象征意义的名字,让人想到快速奔跑后的歇息,想到迷茫时代的精神皈依,想到让人获得宁静的永恒家园.秦仰贤用二十多年的时间准备、构思、创作了近三十万字的诗体小说《歇马村》,这是一项让人敬佩的工作.二十多年的准备和牵挂,用诗体来讲述一个长篇故事,这项费力费时、不合潮流的工作本身就彰显出一种浓厚的情感,如同一个信仰者的朝圣之旅,艰难而又执着,体现了一个创作者对于家乡和故土的炽热情怀,是快节奏时代一个人慢下步伐、回归内心的漫长征途.
简介:早就想为姜琍敏的创作写点文章.认识这么多年,书架上插了那么一长溜他的作品,人家这么多这么好的东西送你,却一点回赠没有,心里还真觉得有些失礼和亏欠.不过,真要写了,却又不知从哪儿写起.姜琍敏的创作实在太丰富了,朋友多年,来一本读一本,一本一本地读过去,亲切,自然,自在.这样的阅读已经如同居家的日常生活一般,有心而又无心.许多的话好像都已经说了,若要细论,竟有相逢无一语的感觉.
《箭厂窟》(局部2)
生活
生活在生活之外(外一篇)
美丽新生活
富弼的退休生活
生活比小说还痛
解有方的平常生活
科学生活馆
文学让生活更精彩
假如王林生活在欧洲
国家战略和个人生活
内心生活(外一首)
将文学转化为生活形式——《将文学转化为生活形式》的导言
自由源于生活,而非来自革命
永济中学生活小忆
当运动延伸到日常生活
生活是更大的文学——对话韩少功
亲爱的世界——谈儿歌与日常生活的艺术联系
慢节奏中的歇马生活——评长篇诗体小说《歇马村》
从生活的结束处开始——序姜琍敏《叫我如何不执著》