简介：　　阿信的摩托车在半道坏了,便气喘吁吁地推到一家维修店.店主一查,原来一个小零件出了毛病,随即换了一个,8块钱.……

简介：山姆和贝蒂在交通工具博物馆找到一份有趣的工作,为这里古董级别的展品做定期检修。这天,他们要为一辆古董车做'体检'。★贝蒂正犯愁,找不到车了。它究竟在哪里?★莉莉的友情提醒:如果车胎瘪了要靠工具来解决。工具在哪儿?★车迷丹佛严肃地说,一旦爆胎要谨慎.你看到备用轮胎了吗?

简介：不知在猴年马月,修车人就出现在小镇唯一的四叉路口,摆他的修车摊子。修车人正巧姓修。在小镇的记忆中,修车人是外来户,并看不到他有婆姨,或者和什么女人有瓜葛,只身带着一个大眼睛的小男孩,宝贝似的。对他刚刚六岁的儿子小修,老修自然是又当爹来又当娘,然而这么个特殊的两口之

简介：　　修车记录是按顾客名字记的,同时提醒顾客,　　提醒顾客

简介：一叶白承认，自己见到盂爷的第一眼，心里有一种迷路的感觉。又不是走着路，却觉得丢了方向，这就有些特别。

简介：　　一个激灵,我的睡意全无.如果那一晚我不往右边跨一步,而是往左呢.　　坐车回家的时候,雨泼皮似的东扯西撞.只从刮雨器的左右摇摆中看到水拼命地往下倒.刮雨器像是跟雨较上了劲,不住地抹不住地抹,边抹边劈开一条水路.车疾驶着.不时地溅起大片的水,排山似的冲向行人.突然,我无比惊恐起来.那晚的雨比今晚要大得多.　　……

简介：<正>一二秀头一次听说玉螺茶,是她刚上初一的时候。那年学校来了一位新老师,叫周小进,是支教的老师。二秀也搞不太清什么叫支教,只知道他是班主任,教语文,还教历史和政治。她们的学校在北方的一个小镇上,小镇很小,也很落后。但二秀并不知道有多小,有多落后。她能够从乡下的村子里到镇上来上

简介：~~

简介：如果说，《伪满洲国》是迟子建对宏大历史的真实呈现和冷静表述，那么，她新近创作的长篇小说《额尔古纳河右岸》（载于《收获》2005年第6期）则是对边疆弱小民族——鄂温克族的深切关注和满含情感的描绘。从文学史的角度看，这部小说对于提高鄂温克族文学在整个当代文学史上的地位具有不可低估的价值。

简介：一个小学老师来邀请我给小学四年级的学生做一场演讲。我问她:"要谈什么呢?"老师说:"跟孩子们讲讲极乐世界吧!"这对我有一点艰难。因为极乐世界乃是与生命痛苦相对的概念,对大人都有点说不清楚,何况是对10岁的孩子。再说,我觉得10岁的孩子只要生活中无灾无病,就是住在极乐世界了。在老师的坚持下,我还是勉强地去了。因为她说:"我只是希望培养孩子美好的向往,这种向

简介：我1960年初调至《北大荒文艺》编辑室时,发现有两位年岁较大的长者,原来是文化部下放至北大荒的被打成"右派分子"的文化名人:聂绀弩和丁聪。聂绀弩当时已六十岁上下了,原是人民文学出版社副总编辑兼古典文学部主任。我很早就读过他的杂文,觉得其文笔的犀利,堪比鲁迅,是我崇敬的老作家。凭我的资

简介：当代女作家迟子建以悲天悯人的情怀提笔写下《额尔古纳河右岸》的每一个字,描述我国东北部少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑。昔日大兴安岭中这只游牧民族的繁荣与辉煌在相待文明的冲击下逐渐式微,最终在人类的侵扰下被动的走入现代文明圈,却失去了往日的光彩与活力,

简介：《额尔古纳河右岸》授奖辞迟子建怀着素有的真挚澄澈的心,进入鄂温克族人的生活世界,以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部"家族式"的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话,在对话中她

简介：杜甫陇右诗体裁多样，既有叙事诗，亦有抒情诗、咏物诗、纪行诗、代笺诗等。叙事诗自然以叙事为主，而抒情诗、咏物诗、纪行诗、代笺诗等题材亦不乏叙事的内容，因而研究杜甫陇右诗的叙事特征在杜甫陇右诗研究中则具有普遍意义。杜甫陇右诗在叙事方面颇具个性化特征，归纳起来有三点：一是叙事有条不紊，井然有序；二是叙事中注重细节描写；三是叙事与抒情的完美结合。

简介：王权(一八二二--一九零五),字心如,号笠云,清代巩昌府伏羌县(今甘肃甘谷)人,道光二十四年(一八四四)举人,是晚清陇右著名学者和诗人。历官甘肃文县教谕,陕西延长、兴平、富平知县。曾掌教甘肃文昌、天水、正兴、兴文诸书院。

简介：常有读者来信,说某部长篇不错,问我们为啥不选。“漏选”佳作,确是我们的遗憾,却不一定是我们的疏忽。有些作品,我们已经关注到了,也认为应推荐给读者,按常理,就应该选刊。但总有某种原因,让我们不便刊登,就只好忍痛割爱。没有和读者沟通,让读者以为我们视野和胸怀都狭窄,也是咎由自取。从2006年一期起,我们开设“本刊阅读”栏目,介绍当选未选篇目,一是表达我们的关注,供读者参考;二是陈述未选的理由,解读者疑惑。本期阅读的是迟子建的《额尔古纳河右岸》。迟子建成名多年,在当今这个浮躁的年代,却异常沉静。在别人忙着把名气转化成市场和版税的时候,能够安静地关注东北乡村的命运,实属难得。仅就她对文学和生活的虔诚,就值得推荐,更何况我们的阅读感觉也颇为不错。未能选刊的原因是《额尔古纳河右岸》发表在《收获》上,本刊的很多读者已经阅读过了。

简介：即使在名家长篇“大丰收”的二ОО五年，迟子建的《额尔古纳河右岸》依然是一部分量十足的佳作。

简介：“我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨雪看老了我,我也把它们给看老了”,“我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着‘刷刷’的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了,西班走了,柳莎和玛克辛姆也走了,我的故事说给谁听呢?安草儿自己不爱说话,也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧,我知道这对冤家跟人一样,也长着耳朵呢”。

简介：《额尔古纳河右岸》是著名作家迟子建一部描述东北鄂温克族历史变迁的长篇小说,曾获第七届茅盾文学奖。作者以温情的笔调,饱含深情地讲述了这一古老民族的兴衰历程。本文将阐述现代文明进程对鄂温克族生存带来的种种影响,并探讨在这种影响下,古老民族的未来生存问题。

简介：乾元二年秋，杜甫离开了华州司功参军的职位，携眷西行，来到了秦州。三个月后，又移居同谷。在流寓陇右期间，诗人共写下了117首诗。这些诗内容丰富，艺术精湛，颇具个性化特征。透过这些诗篇，我们既可以了解杜甫此期的生活与思想，亦能够从中管窥杜甫的人生悲剧。其人生悲剧反映在三个层面上，亦即价值取向悲剧、生存悲剧和隐逸悲剧。