简介：作为传说中的婚姻爱情神，氤氲使频繁地出现在明清时期的戏曲小说之中，对故事情节的发展起到了重要的推动作用。他与另一位婚姻神月老在形象上虽有重合，但总体而言，二者是有差别的。氤氲使在其演变的过程中，与民间的另一俗神五瘟使之间也产生了某种联系。氤氲使除了以具体的形象出现在戏曲小说之中，也作为象征性的符号而存在于文学作品中，更被用来称呼现实世界中的媒人。随着社会环境、思想文化的发展变化，氤氲使逐渐退出了人们的视线。

简介：戏曲艺术源于生活、高于生活，它是经过加工、提炼、美化而成的一种表演形式。随着社会的进步，表演也就越来越渗透到人类生活的各个领域，对于一个戏曲演员来说，丰富的生活阅历和熟练的表演技巧都是非常重要的，它有助于演员了解和感受生活，熟悉各种人物的思想感情以及培养高尚的道德情操，有了广博的知识积累和丰厚的生活积淀，才有可能在表演技巧和艺术境界上达到相当的高度。

简介：擦车儿子在县城工作,随潮流买了一辆豪华小轿车。当然这也榨干了在农村生活的老父亲的全部血本。高兴之余儿子破例把老父亲接到县城小住几日。活了大半辈子的老人第一次坐上豪华小车而且还是自家车,嘴巴笑得一直就没合拢。每天站在阳台上笑嘻嘻地看着儿子载着孙子儿媳妇去上学的上学上班的上班,老父亲心中很是欣慰,觉得自己的儿子很有出息。雨过天晴,满身泥巴的车子停在小区楼下。二楼

简介：道缘撂下电话，抑制不住的兴奋，把他圆圆的脸庞涨得通红。一出了县文化馆，他就直奔长途汽车站，赶往省城。从小生长在农村的道缘，高中毕业，依旧没有离开面朝黄土背朝天的生活。俗话说“天道酬勤”，成功是有准备人的礼物。道缘打小听老辈人讲三国、水浒、七侠、五义，就埋下了文学的种子。

简介：杜家院生从红土坡上走过来,双肩挂着红,洋盘里端着印花瓷酒壶,酒壶旁卧着两只白瓷小酒盅。杜家院生打招呼时露出包银的门牙,银牙后吐出一团一团白雾。老年揣着棉袖筒,耳朵鼻头冻得通红。老年侧了侧身子,亮出脊背后裹着牛皮套的屠刀。"四哥好手艺!这几天活儿正多呢吧?""也没有。去搭把手!"杜家院生从引弟家场院旁的杏树下走过去,脚下溅起微小的尘土。老年把手从棉袖筒里抽出来揩

简介：摘要本文主要介绍了戏曲表演中的角色塑造方面的相关内容。主要从四个方面进行了介绍，想要在表演中塑造出成功的戏曲角色必须要做到一下四点，首先要把握要表演的角色的特点，然后根据自己的生活经验将感情融入其中，充实要表演的角色，最后，在传统的表演形式上灵活发挥，让角色更加有血有肉，这样才能塑造出更加成功的戏曲角色。在这三点的基础上，最重要的是提高表演者的艺术素质修养，这样才能更加完美的诠释出角色的内涵。旨在通过本文的分析帮助戏剧表演者更好的塑造角色。

简介：戏曲是我国几千年传统文化中的一颗明珠，是中国传统文化的重要表现形式和载体。戏曲表演形式多样、可塑性强、丰富多彩，戏曲表演善于淋漓尽致地表现出人物的外在于内心活动，使人物心理与外在行为相互协调互相辉映。戏曲表演的独特性要求戏曲演员应具备扎实的基本功，方能将角色演绎地更加鲜活形象。

简介：阎连科的小说呈现出与英美哥特小说的若干共性，如普遍的黑暗意象。神秘、逼仄、封闭的小说空间，以及哥特人物形象谱系等。作家形成这种风格的内在原因，包括极权时期的历史经验、苦难生存的记忆、在痛苦体验中滋长出来的激情。以及民间宗教文化的综合滋养、乡村文明向城市文明过渡的现实背景等，这些都与西方哥特小说类似。相似的宏观背景也促成了哥特元素以不同的形式在当代小说中普遍存在。但西方优秀的哥特小说倾向于灵魂和人性的“内视”，而中国同类小说则倾向于社会文化层面。不同趋向的得失比较可以给中国当代小说的发展提供一种有益的参照和提示。

简介：戏曲服装是一种独特的服装，它的表现形式是通过演员在舞台上表演穿戴来展示给观众。戏曲服装综合了文学、绘画、雕塑刺绣等多种传统艺术工艺美术等诸方面因素才体现出来的，通过千百年来艺术家们、服装师们的精心研究与设计，在运用过程中非常严谨，形成了一套规范化、程式化的服装运用与管理。

简介：本文通过考察潘之恒《鸾啸小品》，从解明曲意、演员工作和演出整体把握等三方面论述了潘之恒关于戏曲导演艺术的方法论，颇具现代导演学意义，可以启发现代戏曲的发展。

简介：摘要“戏曲”一词，王国维的解释是“戏曲者，谓以歌舞演故事也”。我国的戏曲艺术是在唐歌舞戏、宋杂剧以及歌舞大曲、说唱诸宫调等诸多艺术的基础上发展而成的，它集曲艺、歌舞、器乐为一体，是我国民族声乐的重要组成部分，是中华文化的瑰宝。

简介：作为晚清最著名的经学家之一,俞樾以戏曲作品为学术研究对象,并将之作为学术研究的载体,是一个富有特殊意义的文学史、戏曲史现象.从完成杂剧《老圆》到创作传奇《骊山传》和《梓潼传》,其间跨度有二十余年.从借助杂剧为自我写心到通过传奇宣讲学术,传达知识,俞樾对于戏曲文体的态度发生了明显的变化,而身份的转变是其中最为重要的因素.俞樾非常重视戏曲的教化功能,不再拘泥“不关风化体,纵好也徒然”的传统认知,还将之视为学术研究的对象,赋予其传播知识、宣讲学术的使命.两部传奇戏曲因之而成为学术研究的载体之一.俞樾有关戏曲的诸多话语和创作实践体现了一位经学家的文体认知,同时也是文化转型时期文体之于社会责任之间关系的一种思考,晚清文体革命的观念走向亦已端倪可见.

简介：摘要戏曲拥有丰富的表演手段，它是唱、念、做、打、舞高度综合的表演艺术，它把曲词、音乐、武术、表演熔铸为一炉，用节奏驾驭，达到和谐的统一。戏曲这种唱、念、做、打、舞的综合又是高度灵活自由的，已经形成了有不同侧重的戏曲式样。本文主要论述传统戏曲的审美特点，兼略述戏曲个性的必要性。

简介：这真是一个令人伤感又难以启齿的话题,种种迹象表明,十几年前死在矿区的母亲是他杀,凶手却一直没有找到,有很多种版本的猜测时不时地蹦进小白耳中,孰是孰非,无法去考证。她也曾试图从父亲的口中得到些什么,可每次一提及这个话题,老白就暴怒不已,满身官司,要么黑封了脸,一言

简介：大抵是因为捡到我的那年恰好是鼠年,陈素芝叫我鼠娃,而陈素芝也因为我这个鼠娃渐渐有了新的身份——鼠娘。鼠娘在我七岁的时候头皮毛囊病变,头发掉光后再也不能长出头发,成为村子里唯一一个女光头,偏偏我自己的头发也长得少,脑门上稀稀拉拉的只有几根毛,鼠娘干脆给我全剃光了,不知是哪个多嘴多舌的人,谣传鼠娘的光头会传染,反正打

简介：归来张强从一家国营企业下岗后,三个多月没找到工作。也怪他,力气活不想干,又没有一技之长,哪家私企也不养吃闲饭的,当然会屡屡被人拒之门外。没奈何,他干起了蔬菜批发。这天早晨,大雾弥漫,张强开着一辆长风三马车去乡下贩大头白菜,回到县城想占个好摊位,三马车开得莽撞了些,后右轮轧了一位扫马路的大叔。

简介：道路纪第一部分报告:呈历史先生尊敬的历史先生:天地玄黄,宇宙洪荒。雅克·马拉特在《人类的起源》里,为地球划了一道亮光。亮光下,距今260万年的早期猿人蹒跚走来,他弓腰曲背,穿越丛林,所有的泥土与树叶,被一种全新的生灵踩踏与翻动,雨声的喧哗,被一种全新的嚎叫掩盖。手执石器的生灵,"乒乒乓乓",互相协作,互相哺养,果实纷纷坠地,野兽纷纷狂奔。生灵第一次有了区别于其他动物且特别的名字:"能人"。

简介：明清章回小说的序跋、评点以及笔记、史论等文献中，广泛存在区分作品优劣高下的品第批评。其表现形态可分为对决式和列举式两种，后者又包括并列式和递进式。品第批评具有较强的主观性，但在长期的批评过程中，也会形成相对一致的主流共识。经典的生成与主流共识密切相关，而与共识并在的则是随时可见的挑战。类型划分将纷乱的递进式转换为明晰的并列式。为品第批评搭建了最佳的缓冲平台。不过，因为个人趣味、时代风尚、受众身份、版本传播等各种因素的存在，类型划分所营造的皆大欢喜的比赛结局，仍将处于开放的、具有变数的状态。

简介：本文讨论明清江南世情小说出版在中国小说发展史上的意义。从有史以来规模最大的小说禁毁及其书单，分析世情小说的生态环境：世情题材小说发展不断遭遇扼制，阻力很大；较之其他区域，世情小说在江南存在更大的发展空间；江南世情小说的广泛传播，使这里成为明清世情小说发展壮大的一块肥田沃土。明清江南世情小说出版，其小说史意义表现在：其一，江南书业对世情小说显示出更多的敏感与更高的热情，为世情小说的发展做出了卓异贡献；其二，其出版小说总体上反映了世情小说基本的创作成果与发展面貌；其三，保障了世情小说的可持续发展。为其拓展了衍续发展的艺术空间，引导掀起了其创作高潮。

简介：摘要在现代生活中，戏曲作为一项传统的艺术，有它特殊的地位和特殊的文化价值。本文将从戏曲在表演和观赏两个角度来讲述传统的戏曲艺术与现代生活。中国的戏曲很大程度上是表演的艺术，有演出才有戏曲，演出的兴衰也正反映了戏曲的兴衰。