简介：老冯站在镜子前,先照全身,再照侧身,再把脸贴近镜子,仔细瞅着自己壮阔的脸,还用手按在眼角边的皱纹上使劲儿拉了拉,接着又裂开嘴巴,端详自己笑起来的样子。这还不够,还调整笑容,寻找最佳的笑姿。老冯折腾了好一会儿,实在找不岀哪有不妥了,才心满意足地走出家门。他一点儿都不着急,慢悠悠地踩着单车,下午四点钟见面,现在才刚三点半,见面地点特别近,无论怎么慢悠悠,也不会超过十分钟。

简介：稗子,不要播种,不要侍弄。却是被铲除的对象。除非,不在良田,除非生长在。无人照料的地方。

简介：一、童年:乌镇民国时期,木心的祖父孙秀林先在绍兴做自耕农,后来选择从商,与好友黄妙祥偕行,移居乌镇。携家带口的孙秀林在乌镇选址,购得一处宅邸。算命先生为他家人卦:此处必有贵人。那个时候,勤恳的孙秀林自然还不知道贵人是谁,忙着扩修屋地,装饰门房。积财之余,孙秀林也散财、修德,在孙家厅堂挂了一块牌匾:"积善人家庆有余"。七个大字刻在牌匾上,很是显目。

简介：的概念我们能明了多少社会现象,社会平衡等名词来认识和分辨各种社会现象,的概念来研究社会时

简介：6夏洛蒂·勃朗特著《简·爱》,《简·爱》中,简·爱与圣约翰之间的交流中

简介：简·爱这个人物的声音在小说的叙述中是逐步发展的,《简·爱》的叙述在个人意愿与社会既定的传统和权威之间获得了平衡,《简·爱》用第一人称叙述

简介：《文学回忆录》来源于1989年至1994年期间,木心先生在纽约为一群中国艺术家讲述“世界文学史”时留有的完整笔记。书中,木心先生以“文学局外人”的身份谈论了古今中外大量的文学家、哲学家、艺术家。本论文在木心先生谈论魏晋文学的基础上,浅论木心先生心中一流艺术家标准,及其观点带给我们的在文学艺术研究上的启示。

简介：赵子、钱丑、孙寅、李卯……《百家姓》里的'赵钱孙李',十二地支里的'子丑寅卯',被作家木糖信手拈来随意搭配一下,就成为小说《灯火味道》中人物的名字。这种临时性的组合,这种无名化的处理,为的就是让人物面目模糊深隐于芸芸众生无法认出,为的就是让小说得以摆脱与生活的某种机械的僵化的对应。只有走出一城一域的局限,走出具象的特定的个体类型,小说才可能写出众生的故事,写出人类的故事。

简介：中国文化版图中边缘省份的地域文化在中国文化的发展中逐步,[1]（P12）中国文化和中国文学几千年的发展对,中国文化和中国文学就是这样