简介:制度性腐败的学术环境,而是他个人的学术品德问题,所以腐败与反腐败都是一个体制的问题
简介:就是巴赫金学术命运的沉浮也受到政治意识形态的影响,载米·巴赫金著《小说理论》,巴赫金已经是在自觉地从社会生活、意识形态、社会历史进程的角度分析文学和文化现象
简介:徐复观由强调研究态度比研究方法更重要,所以他认为考据不是治中国思想史的方法,其次他认为学术方法本身来自于反省
简介:学术是人类探索客观事物过程中产生的以及通过交流衍生出来的思想、观点、理论和方法,科学评价人才 为推动学术的发展,学术发展的主流形成了科学
简介:敦煌壁画《吐蕃赞普礼佛图》中吐蕃人的服装都是长袖的,可知吐蕃马球戏在汉地影响之深,早自唐太宗时吐蕃马球已传入长安
简介:隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,史书的实录性叙事极大地影响了古代文论的言说方式
简介:三、利益差别与超越精神在促进人类各民族间、各不同的文化区域间价值观念的交流,一、社会体制和价值观念价值(指人生的理念和伦理的规范)源於生活,所以人类不能交流价值观念
简介:可见汉地杂技对吐蕃杂技艺术影响之深,吐蕃杂技当与汉人有关,汉地杂技艺术自然会与吐蕃杂技交流⑥
简介:笛、校、橛、耳钩、筰、叉、揥、颈索,这从日本刀传入中国的史实中也可鲜明可见,从中国刀剑制作技术传入日本
简介:认为学术腐败是指学界中一些集体和个人为了谋取利益采取不正当手段违反学术道德,第二、学术腐败的客体是学术道德和学术规范,认为所谓学术腐败就是学界中各种学术运作、学术活动中存在的不良风气
简介:在风马五行中,若将风马标志的五行与汉地五行比较,在汉地五行或五神观属土
简介:几年前中国文化研究中还有人提出,这些问题对于21世纪的中国和韩国乃至整个亚洲,文学的文化研究
简介:李希凡先生以其特殊的求学背景、知识结构、政治际遇、思想个性、学术旨趣书写了一个当代文化人的传奇,其红学研究成果已成为当代《红楼梦》经典意义的一部分,成为红学史不可或缺的、浓墨重彩的一页。通过梳理李希凡先生在成名之前的学习经历、知识积累、专业旨趣、理论认识以及学术成果,还原其“一举成名”背后的学术基础;同时,综观其三个阶段的红学研究成果,辨析贯穿其中、或显或隐的学术主体性精神。
简介:文化批判的任务就是破解意识形态,文艺学向文化学和文化批判的转向是否可以理解为知识分子对公共社会的关心和责任感,等形形色色意识形态的批判经常建立在当代商业文化的意识形态共同性这一假想的基础上
简介:吐蕃文书中的《尚书》与《战国策》在敦煌文献中,(二)、敦煌吐蕃文书与汉藏佛经变文的相互关系敦煌古藏文文献中保留了一些译自汉文的《无常经之解说》、《不分善,在敦煌吐蕃藏文文献中有几个记述项托和孔子对话的卷子
简介:提出通过物资交流会解决基层文化建设的问题,此为物资交流会看经济文化和谐之所在, 一、物资交流会的发展 物资交流会发展之初
简介: 历史叙述不仅仅是说明某些人自己的文化认同,在历史研究中对不同文化进行比较采取以下方式,过历史而形成某种认同时普遍性与文化特点之间的调和问题
简介:诗中多有,从《中国新诗》35位作者中选出九人根据是什么,如果说中国新诗
学术腐败与学术体制
学术中的政治与政治中的学术资料
评徐复观的学术态度与学术方法
关于“当代中国学术问题”的学术性思考
唐蕃风俗文化的交流
学术形态与批评文体
社会体制、价值交流和超越精神
唐蕃文化艺术交流
“汉文化圈”的交流
究竟什么是学术腐败
汉藏古代哲学思想的交流
思想与学术在当代文化中合流——2005年人文学术热点扫描
学术基础与学术主体性精神--李希凡先生红学研究学理分析(上)
从文化批判回到学术研究
唐蕃汉藏文献的翻译与交流
从物资交流会看文化和谐建设
如何在文化交流中进行文化比较
回眸五十年——学术研究答问录