简介：火山剧烈喷发后,喷出物会慢慢生成肥沃的土壤,让附近一片生机盎然,风景美如画。这不,小小旅行家豆丁带着摄影师阿美出发了,目的地是冰岛的火山遗迹——著名的辛格维利尔国家公园,那里有连绵的裂谷和深邃的蓝色世界。辛格维利尔国家公园在地球的深处,暗潮涌动,有一股神秘的力量,可以让地貌千变万化。火山喷发是最显而易见的一种形式。辛格维利尔国家公园就是由远古时期的火山喷发而形成的。虽然植被将黑褐色的火山熔岩覆盖,但绵长而幽深

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简介：羊没有虎狼的利爪,却是攀爬峭璧危崖的高手,它能吃到哪怕是长在险峰绝壁上的一裸青草。孙宇在龙样工作以来,看到太多优秀的人才,被相互撕咬的狼崇拜所伤害。他想,只要是我当总裁,我绝不做狼!

简介：<正>登轿子雪山上个世纪八十年代,我因工作关系,常到昆明远郊禄劝县采访写作、举办文学创作笔会。闲聊时,县里的朋友们,上至书记县长,下到贩夫村汉,无不无限神往又满怀自豪地向我讲述着一个神秘的地方:禄劝境内的乌蒙轿子雪山。

简介：我们一行人探访潮河源头之时，正逢阴雨绵绵。远处，蒙蒙的雾霭之中，古松怪石，时隐时现，透露出一种缥缈空蒙之气韵。眼前是一潭清泉，缓缓流逝，渐渐地淹没在丰美的水草之中，恰似一曲哀婉的旋律，在这燕山深处演奏了数千年，让人柔肠寸断。

简介：长江之水长江之水是浑浊的，这是常识常识的背后却让我心惊一座座工厂。滚滚而来原本清澈的长江水，消失在身后浓郁的暮色中

简介：阅读这篇文字的人啊，我要你们知道，这是我最后的告白和忏悔。我用心灵发誓，在此呈现的是我全部的真诚。1我守护遗迹用尽了一生。我早上迎着太阳奔跑，看山崖下奔腾的流云，看天空从赤橙变青自；我白天飞跃冷松和白桦林，看一望无际的草场，看荒无人烟的平原上石柱耸立；我夜晚坐在晾望塔的屋顶，看银河气象万千，看苍黑的山脉延伸到无穷远。

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简介：随着科技的迅猛发展,生态问题也日益引起全人类的重视。生态电影以其独特的角度重新审视人与自然的关系、整体生态平衡问题,并深入探讨了个人在面对生态问题时复杂多变的精神领域。本文确立电影《狼图腾》生态电影的身份,并在与原著比较之中,挖掘电影在人物塑造、主题立意等方面的创新之处,重点论述了电影对科技与生态之间关系的描述,肯定了电影在生态意识普及宣传等方面起到的积极作用。

简介：2016年,笔者在霍城县第一次实地考察了瞻德城城墙遗址,驻留良久。这是清代伊犁九城中保存最为完整的旧城墙遗址,让我惊讶和兴奋。此后,又查阅了一些历史资料,走访了一些知情人,现就瞻德城历史概述如下:一、瞻德城的兴建18世纪中期,清朝统一天山南北后,于乾隆二十七年(1762年)设'总统伊犁等处将军'(简称伊犁将军),1764年建成惠远城(今霍城县惠远镇),作为伊犁

简介：供奉炎帝·火祖阁东大街与古城迎春门相望的这座二层楼，即火祖阁，足湟水上游第一楼，丹噶尔城标志性的建筑物，呈正方形体，下为九间，底层中为行道，两侧小房，绿漆卡薹杆，栋梁彩绘。顶层楼阁；周围大红柱十二根。屋顶周延，翼然欲飞。壁画绚丽，门窗秀雅，是湟源标志性的建筑，编者拟名“湟水上游第一楼。”

简介：信仰赋予我崇高守护草原的安详梦告别荣誉的温床别只称呼我狼图腾

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简介：一九○六年，中国最受尊敬的现代作家鲁迅当时在日本学医，他看到了一段幻灯片，片中的日本人斩杀了一名中国囚犯。那时候中华民族的自尊特别不被重视，而与此同时最使鲁迅大惊的，却是影片中中国围观者的消极态度。后来他写道：“一个弱国的人民尽管拥有强壮的身体，他们只能成为工具和看客。”这句话也从另一个角度说明了文学能使他达到“灵魂改革”的目的。他在第一部小说集《狂人日记》中罗列了伪君子们人吃人的罪恶，此后的作品也都充满了对现实无情的描绘，这开创了中国现代文学的新纪元。评论家夏志清称之：“四分五裂的中华民族受到精神疾病的折磨，没有力量强大自己和改变自身的残暴。”

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简介：这是一个令人震惊的发现,更是一片让人震撼的古代墓葬群。古楼兰,你有多少谜团让我们猜想?看一看这些古墓吧。位于孔雀河北岸的一个小沙丘上,东西宽约35米,南北长约45米,总面积约1600平方米。在所发掘的42座墓中,根据墓葬地表标志不同,被分为两种形制。一种形制是掘于沙土中的土坑墓,在墓

简介：公元七世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第三十二代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便派遣心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动。但却苦于无适龄女儿出嫁。大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁．册封为“文成公主”下嫁吐蕃。

简介：<正>中国民族的图腾文化具有偶然性、可变性、多元性的特点,其中最令人感到迷惘和困惑的是它的多元性。这种多元性主要表现为各民族图腾文化的结构不是单一的、平面的、孤立的,而是多元的、立体的、犬牙差互的。我们整个中国民族的图腾文化,从它诞生的那一刻起,就呈现出五彩缤纷、纵横交错,你中有我、我中有你的多元结构现象。随着时间的推移,这种现象越演越复杂,越变越模糊,以至令今天的研究者感到眼花瞭乱。诚然,要想准确、详尽地理出我国各族

简介：图腾(Totem)系美洲印第安语,出自奥吉布凡人阿尔贡金部落的方言“奥图特曼”(Ototeman),原意是“兄妹亲属关系”,因为它是从土语转化而来,发音没有正确的标准,还可拼为Totam、Dodaim等,意为“彼之血统”、“种族”、“家庭”。图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象。图腾定义繁多,摩尔根说:图腾“意指一个氏族的标志或图徽”。精神分析学派的祖师弗洛伊德认为:“大抵说来,图腾总是宗族的祖先,同时也是其守护者。我国著名民族学家杨堑说:图腾“是一种动物,或植物或无生物”,部落内各群体把“图腾作为自己的祖先”。