简介：村里有人说，自打战争开始，阿克赖特小姐就不大对头。不过，她自己知道，早在那之前就开始了——确切地说，是在1936年7月24日，她四十七岁生日那天。

简介：我想从两个角度对合理性理论和社会理论之间的内在联系加以阐明,就必须同时把合理性问题放到元理论、方法论和经验等三个层面上,社会学同时也一直都是社会理论

简介：论证与交往表达所提出的有效性要求之间也不是同一种关系,　　和其他行为要求命题真实性和有效性一样,也并非所有交往表达当中的有效性要求都有一种与之直接相对应的论证形式

简介：

简介：神话世界观不仅在概念上把客观世界和社会世界混淆起来,　　a）文化传统必须为客观世界、社会世界以及主观世界准备好形式概念,由于任何一个社会群体的生活世界都可以用神话世界观来加以解释

简介：在北美洲有一种体积不大的小猴叫树狨，据动物学家研究发现，树狨体态弱小，行动缓慢，几乎没有抵抗自然界强敌的本领，然而在不知多少万年漫长的生存竞争中没被淘汰，反而更加生气勃勃，这是什么原因呢？

简介：周汝昌致黄裳信中隐去名字的"××"周汝昌先生的《芳园筑向帝城西:恭王府与〈红楼梦〉》(漓江出版社2007)一书,是他晚年关于《红楼梦》大观园原型研究的集大成之作。书的内容包括了详尽的实地探访与红学考证,所收入的学者间往来的诗词信札更是关于红学史的珍贵史料。书中周汝昌节录了一封他一九六二年从北京写给上海黄裳先生的信,题曰《与黄裳学弟书简(节录)》,内容很有意思,本文之后

简介：摘要师生关系本质上是一种交往关系。良好的师生关系是有效完成教育教学任务的必要条件。本文指出了高校师生交往中存在的一些问题，进而提出了改善师生交往的途径。

简介：在1931年1月7日举行的中共六届四中全会上，中共中央和政治局进行了改组。瞿秋白被政治局除名，他在《多余的话》中回忆说：“到一九三一年一月七日我就离开了中央政治领导机关……事实上从此脱离了政治舞台。”（《瞿秋白文集》政治理论编，第7卷，人民出版社1991年版，第711页）这以后他是在上海从事左翼文学活动，并且同鲁迅有了交往。

简介：一、忧思技术时代的倏忽变化和心性的加速变迁正持续不断地给我们的生活带来剧烈的震荡感和眩晕感.人们迫切地感到需要对世界和自我重新加以命名,或赋予旧的命名以新的内涵,以使这个"变化着的世界"的意义能尽快地向我们敞现出来.然而,变化了的世界需要以变化了的思维方式才能为之命名;变化了的意义需要以变化了的方式才能言说出来.

简介：未来社会是一个开放的、互助的社会，这就需要我们的下一代应具有良好的社会交往能力，然而，今天的独生子女恰恰缺乏与人交往、合作的机会，他们身上或多或少地有着不合群、自私等表现。因此，培养、提高幼儿的交往能力，为今后形成积极乐观的生活态度、活泼开朗的性格和良好的社会品德，有着非常重要的作用。我们通过一系列的活动加强对幼儿交往能力的培养，使幼儿今后成为顺应时代发展的人打下了基础。我们从以下几方面着手，初步培养了幼儿的交往能力：一、在分享活动中，促进幼儿的交往的发展。二、举办亲子活动，增加幼儿交往的机会。三、开展角色，提高幼儿的交往能力。四、善于发现优点，创造与集体交往的机会。五、家园合作，为幼儿提供良好的教育环境。

简介：摘要如何分类指导学生交际和合作;怎样指导学生掌握交往礼仪；开展丰富多彩的班集体活动的意义。

简介：所谓李渔与蒲松龄康熙十年曾有交往，不过是一个颇有吸引力因而流传甚广的传说而已。这一传说源于据说是蒲松龄手书李渔的《南乡子·寄书》一词，但此词最早见于康熙十七年李渔自手编定的词集《耐歌词》，康熙十年间蒲松龄绝对不可能抄录到此词以赠原作者李渔，其与李渔在康熙十七年以后也没有交往的可能性。

简介：提起章可先生,一般读者会感到比较陌生.他是我国著名爱国民主人士章士钊先生之子,是著名的艺术家、文史研究家.

简介：

简介：第一种,他懂得尊重你他对你的爱比要求多,他对自己有主见,对你则不会太有主见。他尊重你作出的各种人生选择,鼓励你发展自己专长。现代好男人的一条重要标准是,尊重所有的女性,包括仅有一面之缘的人。

简介：岁月易逝永远是中老年人的感觉。遥想四十六年前，我还是个风华正茂的青年，哪里会想到，如梭的岁月会把生活雕塑成一串串往事，回首往事，又永远是魅力无穷的人生咀嚼。今年是郭沫若先生逝世三十六周年，我又一次翻捡出先生在1967年8月25日亲笔写给我的一封挂号信。这封信已在我的记忆库中“窖封”了将近半个世纪，真堪称作生命中的“陈酿”了。信的内容如下：

简介：移民台湾的家庭不是很多,移民到台湾的福建人,福建新移民到台湾

简介：关于世界文学发展走向的预言总是让人跃跃欲试的话题,其中将比较文学的兴盛寄望于未来时代的说法,似乎出自对文学的世界性理解和国别间文学达成交流互证的美好期望,与此相关的预期也曾经寄托在因技术承诺而显出交流便利的网络文学上.

简介：摘要四川幅员辽阔，全省流动人口及常住人口中包含所有的56个民族，省域内甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、凉山州是彝族自治州的木里藏族自治县，是典型的藏汉杂居区。杂居区居民虽然风俗习惯有所不同，但实现了总体上的相互融合相互促进。对四川省汉藏民族聚居社区民族交往特点进行研究，可以从理论层面将民族存在、民族过程和民族关系等抽象意识理性分析，丰富对民族交往认识的维度，推动汉藏民族交往事业的发展。