简介：摘要情志因素在高血压前期的发生、发展过程中存在重要的影响，如果不能及时合理地对不良情志因素进行调控，则会对高血压前期患者的身心造成严重的危害，导致机体损害并诱发多种并发症，所以高血压前期与情志因素的关系值得深入研究。本文以高血压前期和情志因素两方面为研究基点，从理论角度研究高血压前期与情志因素的相关性，并对高血压前期情志致病进行相关探讨分析，通过研究提出高血压前期患者情志调摄的相关见解，为高血压前期情志健康管理提供理论依据，促进高血压前期患者的身心健康，提高患者生活质量。高血压前期与情志因素之间存在相关性，高血压前期部分患者存在焦虑、易怒、抑郁等的不良情志表现，这些情志问题会在一定条件下会对高血压前期患者机体造成损害，而且高血压前期机体损害也会诱发并加重这些不良情志表现，两者之间是双向关系，高血压前期不仅仅是一种表现，其实质在于高血压前期患者机体损伤及脏腑功能的紊乱。同时根据情志致病相关理论研究，情志因素作为致病因素，在高血压前期与患者体质、五脏、“脑”有密切相关性，所以对于高血压前期情志健康管理应结合体质、“脑”、五脏三方面进行合理干预。

简介：《诗经》三百零五篇，是从野菜开始的。第一篇《关雎》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”正是当时人们采摘野菜的场景。“参差荇菜，左右采之”的荇菜，就是乡间常见的水浮萍，形似睡莲，开黄色的小花，是河塘、沟渠的一道风景。

简介：高举神鞭的大禹感动了上帝，从此便有了荆山、涂山那是古老的传说那是炎黄子孙对他的拜膜清晰而又模糊的记忆爷爷说：三月二十八带你去多少年来，这个美好的夙愿一直都在朦胧中逝去.

简介：“找个情人!”四眼朱在电话里说：“你必须找个情人!”这样的话，四眼朱已经说过不下十次。起初，还有些玩笑、试探的意思。可现在，四眼朱几乎一字一顿，语气相当严肃、肯定，甚至有些恶狠狠的味道。而且，说完之后，不等储小康辩白，四眼朱就嘟的一声关了手机。

简介：雨后青山去旧尘，和风牧野菜花茵。柳眉轻皱暗含春。犹恐郎君蜂引蝶，又防闺蜜燕旋邻。烦愁浸扰俏佳人。

简介：1苏黛眉是在北京机场人关时，被拦截下来的。她随后被带到机场大厅拐角处的一个办公室。蓝色制服的年轻女警官，神情端凝地上下打量了她一番，最终，客气地说：女士，您不能出关，也就是说，您不得入境。

简介：1＂几番惆怅,几番嗟叹,回首烟雾茫茫……＂龙城大厦传来震耳欲聋的歌声,仿佛是在唱给阿龙听。正午的东风大道,阳光当头,车水马龙,人声鼎沸,阿龙置身其中,失魂落魄,大脑一片茫然。阿龙一家三口茶余饭后经常手牵手在东风大道共看黄昏,是那样的温馨和浪漫,而今阿龙一个人走在闹市里,感受到的尽是孤单和凄凉。自己辛辛苦苦打拼十几载,

简介：望淮楼安徽省怀远境内荆山的半山腰有一潭泉水，被誉为天下第七泉，名日：白乳泉。泉右侧有古楼，名之日：望淮楼。

简介：鸿雁山那么长水那么远,一千个字的羽翼,几个来回,把天空铺上一层深情的告白,仰望时天就又暗了一次,排列飞翔,不适合俘获和喂养,谁站在路口不停地招手,知道吗,来吧去接近,那消失又重返的,沿着开满鲜花的嘎查尾随,写下你的春天.

简介：苍澜山别墅。长夜漫漫，轻风吹进卧室，扬起柔软的纱幔。周薄暮的吻滚落下来，落在俞绵绵唇上，将她刚要说出口的话堵了回去。

简介：汉魏＂情赋＂作品可以分为＂闲情赋＂＂神女赋＂和＂好色赋＂三个谱系,每个类别都有不同的作品模式和主旨。＂闲情赋＂谱系是其中数量最多、模式最清晰的一类,张衡《定情赋》是这类作品的开山之作,也是第一篇＂情赋＂作品,代表着赋家开始了对男女之情的体察和表达。＂神女赋＂谱系以建安文人的《神女赋》作品为代表,这类作品是＂闲情赋＂谱系的姐妹篇,其中的情感模式弥补了＂闲情赋＂谱系中的失落,并对两性关系和情感世界做出了进一步的探索。＂好色赋＂谱系以《登徒子好色赋》为代表,这篇作品以＂德色并重＂的名义表达了对美色的推崇,这一新的审美观念表明作品的产生时间应为汉魏之际。从总体上说,汉魏＂情赋＂作品是＂人的觉醒＂的产物。

简介：王阳明建立的心性学说较为侧重'情'的作用与意义,他对朱熹心性理论的批判也是站在'情'具优先地位的立场。阳明心学将'中和''体用'等概念加以贯连,从而建构'以性即情'为核心的'情论'。心学情论不仅关乎儒家传统对伦理道德的关注,还涉及现代心理学关于情绪的相关议题。

简介：从＂小康不小康,关键看老乡＂,到＂美丽中国要靠美丽乡村打基础＂,十八大以来习近平总书记有关美丽乡村建设的重要论述,指明了新时代中国特色社会主义新农村未来的发展方向。围绕如此重大的时代命题展开楹联创作和论文研讨,不仅为美丽乡村建设提供了宣传推广的强大舆论支撑,而且为这项功在当代、利在千秋的民心工程注入了厚重的人文底蕴。梁山论坛的成功举办,不仅顺应时代潮流、呼应民意取向。

简介：

简介：广南,一座普通的小城,因周围诸山布列,形似莲花,古称＂莲城＂。这里没有过多的喧闹和浮华,随着时代的脚步按部就班地发展着,安静而温馨。小城虽小,但历史却很悠久,可以追溯到西汉元鼎六年（公元前111年）的句町古郡。我最感兴趣的是古老而绵长的巷道,闲暇时光,沿着石板路,数着古老的石砖,仿佛回到遥远的古代。

简介：池塘的知识1中间的冰很厚，发白，而岸边的贴着沙底斜面，薄而透明。单脚压下去，一颤一颤，翘起的冰沿下水噗噗滋出来。

简介：乌鸦的语言和毛发让器皿变得更黑了这个盛血的器皿有夺目的焦黄乌鸦啊，曾经有不为人知的地方你在那些地方具体说了些什么？让殓师的脸颊变得惨白

简介：你一定来过搜尽河床的每寸角落也未能还原，你群山的容貌我好小，只记得你枯在木匣里被一群蚂蚁抬进深山只记得连天大雨坎脚的乌江水涨得铺天盖地.

简介：太昭古城,既是藏王松赞干布与文成公主的和亲驿站、昔日唐蕃古道上的一颗明珠,也是茶马古道重镇。它位于西藏工布江达县境内,紧邻318国道。“上悬绝壁,下迫激流”,西藏境内的茶马古道以路途险恶而著称。自古进藏有四条路--青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道,而太昭古城正是除青藏西道以外其它三条进藏路的交汇点,也是茶马古道和唐蕃古道的交汇点。因为地形优势,太昭早在唐代就成为西藏的重要城镇,而今,古城虽已日渐沉寂,但仍然令人心怀向往。

简介：王阳明继承了儒家论'情'的传统,'情'的心学特质通过良知学说自然彰显。阳明所论之'情'逻辑地涵括在本然良知、道德良知、道德境界等伦理向度中,既承袭于儒家传统,又是对儒家思想理论空间的新开展。良知作为'情'的内核,'情'的心学化倾向实已彰明较著。在人性论基础之上,心学之'情'不仅通过良知得以彰显价值,其内涵亦向伦理道德的多维向度顺势延展:本然良知之'情'蕴于'未发之中';道德良知之'情'旨在'发而皆中节谓之和';道德境界之'情'则寄予'致中和''致良知'。于此,本然良知是'情'之根基,道德良知是'情'之开展,而道德境界则为'情'之诉求。