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  • 简介:一漫天黄沙席卷旋转过去,整座城市就都被风沙揣进了怀里。那些在春光里刚刚绽开、周身都在闪着耀眼光芒的鲜嫩叶子和花朵们,顷刻间就蓬头垢面了。以前到了这种漫天飞沙的日子,池晓春都会透过某扇窗口,盯住树木,为风沙中的叶子和花朵行上一回注目礼。

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  • 简介:2008年布克奖获奖小说《白虎》构建了叙事人"自我指责"与"自我脱罪"相结合的"自白叙事"。作者阿拉文德.阿迪加试图通过叙事人的"自白叙事"启发被自白者/读者进行伦理判断,进而逐步引导他们发现和理解其中隐含的伦理价值取向,并深入洞察这些伦理问题背后的印度社会等级制度、畸形的资本主义经济制度、政府腐败等当代印度社会弊病。

  • 标签: 阿拉文德·阿迪加 《白虎》 自白叙事 伦理判断
  • 简介:正~~

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  • 简介:西部文学以其地域性的风格在中国文坛愈来愈引人注目,中国当代文学还是紧贴生存状态,当意识形态的诉求退去之后,生活的事实性就变得更有份量。近些年来,红柯的写作就颇受重视,宁夏的三棵树、“新三棵树”等说法,都让人眼前一亮。现在,雪漠的写作以其粗旷硬朗的话部气象令人惊异,它使西部文学在今日中国文坛显得更加强健旺盛。

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  • 简介:贡山是云南最偏远的县份。1970年,这里还没有公路。到贡山去,从怒江的匹河镇走路,跨越福贡县,走十来天才能到达贡山县城。这一年,我随筑路大军到怒江,修的就是这条公路。那一年,我们走进怒江,发现天特别的蓝,气候变幻莫测。山势陡峭,绝壁重叠。冬春季节,江水特别清澈,3米多深的水潭,可以清晰见底。奇怪的是,这里的有些植物会咬人,花开又不分季节,听说,树上也会长出面包来的。怒江峡谷的

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  • 简介:王力先生指出等立韵和主从韵是古风韵中常见的两种形式,然而它们的分界却不甚明确.从诗例分析中可以得出,凡二韵相比比例小于或等于50%的,应该算作主从韵,反之则是等立韵.

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  • 简介:龙年正月初二,我和云南厂的同志从丽江返大理,住感宾馆。感宾馆座落在闻名遐迩的感寺下,因故得名。宾馆新建成不久,还未正式营业,我们是前来投宿的第一批客人,又逢新春佳节,自然受到特殊关照。除房费打六折优惠外,总经理还主动提出明天指派一名宾馆小姐带我们去游感寺。翌日,我们吃过早饭,开始登山。感寺位于苍山圣应峰麓,始建于南诏时期,距今已有一千多年的历史。寺院离我们住处不很远,山势也不陡峭。石阶曲折而舒缓。时隐时现在苍松翠柏中。阳光射进来,悠闲地照在缀满绿苔的老树和山石上,幽静至极。路边,偶闻山泉淙淙,循声望去,只见杂花生树,草长莺飞,惟不见泉流踪影。再往上走,水声听不到了,寺院的钟声和诵

  • 标签: 大理地区 剧本大纲 山茶花 《红楼梦》 生活真实 明末清初
  • 简介:是朱圣韬父亲的朋友。朱圣韬的父亲是上海有名的书法家,我曾在一本反映上海当代艺术界现状的杂志《艺术家》上看到过对他所作的绘声绘色的介绍。和他的儿子不一样,他是一个浪漫的家伙。出于强烈的爱国热情和打破帝国主义封锁新中国可耻企图的愿望,五十年代他毅然放弃了自己的作家梦,投考大学地质系。毕业那年,他忍痛咬破右手的中指,写下一纸血书,向组织积极申请,要求到祖国“最最艰苦的地方”去建功立业,由于申请的人太多,组织没有马上同意他这个来自上海的有点小资情调的学生的请

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  • 简介:台老倌”指的是多面手演员。从前一些古老剧种的外省戏班,曾经有一身兼备六种技能的艺人,他们不但擅于演戏,而且精通吹、弹、拉、打、唱、武的各种本领。起初此类戏班的成员极为精简,例如宋元杂剧时代,全班只有五个脚色,明代才增至八人,加上司鼓板及奏管弦者,也仅得十人左

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  • 简介:  一二三最古老  原始人类采集狩猎,群体出动,必须公平分配果品肉类,所以需要计数.如果真有仓颉夫子,他一定会先造一二三.怎样造?据说是"近取诸身,远取诸物".那好吧,仿照手指,画一杠,画两杠,画三杠,字就造出来了.这该是最简单也最古老的三个汉字.设想我们的手指不是条状,而是圈状,一二三很可能就写成0-00-000了.……

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  • 简介:<正>雪芹写《石头》一《记》,早即完成了全稿,然而他竟又为之“披阅十载,增删五次”,下了这么一番“剩下”来的苦工夫,——何也?何也?这问题是要提的,也要答的。数曾与一二青年“红友”讨论过此事。我们最后“达到一致”的看法是:除了润色琢磨,更主要的是为了创立和完善他自己的一个独特的大结构奇迹伟业!为此他化了十年辛苦,真乃非同小可之事。那么,他这奇特独具的大结构又是什么样子呢?这是为同志作序,不能超出这个范围讲我的“结构论”,我只能表

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  • 简介:寺,顾名思义,就是有感而的寺院。慕于它久远的历史,深厚的佛教文化,终于在一个秋雨飘洒的日子登临它静穆而又幽雅的怀抱。

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  • 简介:寺离市区不远不近,不是旅游观光的主线,没有碑记,传说是描在矮墙上的画。洪武年间感寺住持携白马茶树到南京朝觐朱元璋,进献时马嘶花放,朱元璋年愿里的“吉兆”就是古寺真正的吉兆。若干年后,循声到来的徐霞客呷一口茶咽半口花香,水烫杯身子烧,偏生又放不下。殿前的茶花玉兰是画出了界的墨彩,古今虚实世内世外,一笔点破。桉树上有香客挂的竹牌,幸福安康,像自家门上的对联。从山路一直带进来的青苔还粘在鞋子上,不是一季,腊梅无味;墙角古茶树身子上的旧青苔,崩掉一地的茶树籽随人去捡。莫残溪听声不见水,蘸湿了寺外山箐里耳聪目明的花草的手手脚脚。从感寺大云堂的侧门出去就是花园。雨走台磴,养在野外的兰花怕就是还在潜修的枯叶落松,寂照庵那几个字也是化在纸上的,遇水就愈发不显了。石板攒光,将被风掐下来的丁香,冲淡的土香花香。院子边边角角上种得一整船花,从海子边抬上来的废渔船。塑料口缸搪瓷盆烤茶的罐罐,落土就生的枝枝干干。从山上采回来晾在木桌子上来不及收的蕨菜,

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  • 简介:识与偏见好多年前,曾有"深刻的片面"一说.(似乎是要与之相配,译界另有"合理的误译"说法,听来大有为误译洗刷冤屈的意思.)当时也来不及细想,一下子便视为惊世之论,确服其有深刻之处,何况这种说法本身已经用"深刻"装点了"片面",修饰过了的"片面",自然也就有了体面的退路,不怕招摇过市了.

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  • 简介:5月12日14时28分,当地震灾害突然降临并波及到重庆的时候,市公安局指挥中心大楼一阵摇晃,所有的公网通信几近瘫痪,这时,市局科技通信处启动应急通信预案,不到半个小时,我的同事们很快为在公安局大院广场上指挥的局领导架设起无线话筒,搬出早已充好电做好准备的无线电台分发给在场的各

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  • 简介:从前,乡下的孩子根本没有机会见到大世面,以为伟大领袖和他的亲密战友们早上起来必定要吃满嘴油汪汪的大肉包,中饭肯定是雪白的大米饭和满满一大碗香喷喷的红烧肉,晚上又是一大碗蛋炒饭加冬瓜排骨汤。让乡下孩子可怜的想象力发挥到极致,也只能仅此而已。

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  • 简介:若说中国在某一些方面对法国文化产生过决定性的影响,恐怕有些言过其实。众所周知,两个国家属于东西截然不同的文明。与西欧和美国不同,中国历来无意渡海远征异国。15世纪,郑和虽下西洋,曾抵达东非海岸,但并非要去教化其他民族。

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