简介：<正>禹爷治水功成返京,向舜爷作了详尽汇报,受到高度评价。舜爷赞道:“我的天下,真是全仗你的功劳弄好的!”于是皋陶也和舜爷一同肃然起敬,低了头;退朝之后,他就赶紧下一道特别的命令,叫百姓都要学禹的行为,倘不然,立刻就算是犯了罪。这使商家首先起了大恐慌。但幸而禹爷自从回京以后,态度也改变一点

简介：<正>谭湘同志的“《<理水>结尾探疑》一文(见《鲁迅研究动态》一九八七年第七期),对《理水》的创作意图提出了一种见解,说:“鲁迅既在大禹身上发掘了中华民族的优秀品质,歌颂了‘中国的脊梁’,又给小说安排了不寻常的结局,对大禹做了‘晚节不终’的艺术处理”。从而对传统的关于《理水》的主题思想的理解提出了不同的看法:

简介：古徽州人创造了灿烂的建筑文化,尤其是水在徽派建筑中的应用更是达到了无与伦比的境界。徽派建筑无论是村镇选址还是宅院建设,无不与水结下密切的关系;理水,已经是徽派建筑重要的组成部分,同时也形成了徽派建筑独特的景观艺术。本文以不同形态的水口、水圳、水园和宅院理水为例,解读分析了理水在徽派建筑中所起的重要作用、对现代社会的意义,以及理水艺术在徽派建筑中的形态特征、景观特色和功能结构等。

简介：福建是中国生态最好的省区之一，但并非天生。作者通过实地采访，精心选择代表性案例，从人文地理的角度，讲述了福建人地关系的历史变迁——山川、海岸、江河、森林自然生态的退化与重建，鱼类、茶叶等生物资源的恢复和创新，山区梯田、城市森林的社会和文化意义，等等；多侧面呈现了福建生态文明建设的宽度与深度。

简介：

简介：南水北调是迄今为止人类历史上最浩大的工程，它的伟大意义，会随着时间的推移而日益显现。北方缺水是历史性的，现在更加剧了这种趋势。其中有地域的原因，气候的原因，也有人类活动的原因。特别最近几十年，随着经济的发展，城市的发展，社会生活水平的不断提高，

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简介：散文家的李广田是读者久已熟知的，教育家的李广田老师却是从本期“李广田专辑”读出来的。而下面这一篇《“少年果戈理”》更直接地展示了李广田的教师情怀——抗日烽火连天，八千里路云和月，流亡路上弦歌．不辍，老师与学生——两代知识分子之间，知识的传承、精神血脉的延续，在民族危亡的时代大背景下格外动人心魄。奇怪的是，这篇文章一发表，就遭到攻讦。1942年11月15日在重庆出版的《群众》半月刊上一篇题为《一个注脚》文章，指控天才少年为“托派”，此后“少年”背负着“托派”的恶名和思想的重压。李广田的女儿，北京师范大学李岫教授在她的新著《岁月、命运、人一李广田传》一书中写道：“据说，他后来在抗战后期为盟军做过译员，读过西南联大先修班，再后来，没有人知道他的下落了。据说，‘少年’考上了中央大学美术系，英国领事馆有个外交官很欣赏他的画并购买了一幅，于是他被逮捕。又有人说，在安徽桌劳改农场，有个叫张圣时的劳改犯，是否就是他？”所幸的是，在他的老师的文章中永存了“少年”英姿勃发、青春飞扬的动人姿态。

简介：人从天地中走来。人体与天体息息相关。人体疾病也与天气地气息息相关。养生治病应该重视天文地理。中华民族祖先由《周易》之哲理演化出《黄帝内经》之医理。是对人类的巨大贡献。

简介：它承载着人类的思想,人类的情感,人类心灵的历史,流向永恒。它谢绝固定的形态。涓涓细流是水,滔滔江河是水,汪洋大海也是水。它充满活力,在流动中永不枯竭。流动,便是它的生命所在。

简介：生在黄土高原上的人,大抵和水都没多少缘分。不像江南人,出门就上船,家里也是前店后河,一年四季都泡在水里。恐怕也是由于少水的缘故吧,我从小就喜欢水,不仅喜欢江河湖海的汹涌澎湃,烟波浩渺,也更喜欢林泉小溪的细流蜿蜒,石浅苔深。这些年凡到外地,总会觅着有水的地方流连忘返。朋友们说我是五行缺水,我没算过命,不知道是否真缺,但喜欢水却是真的。

简介：喜贺家门又一春，登高望远谢宗亲。繁华幸福歌当代，饮水思源启后人。

简介：人啊,你们要赞美水!在支撑地球生命存在的诸多条件中,阳光、空气和水是更加基本的,从而也是最主要的三大要素。如果再把阳光、空气和水作一番比较,我们又会发现这个世界是缺水的——这里指的是淡水,亦即饮用水——而且不容易得到。尽管人类居住的地球有70.8%的面积被海洋覆盖着,全球藏水总量约13.7亿立方公里,可是淡水只占2.53%。在所有的这些淡水中,又有68.7%储存于南极和北极的冰川及永久性“雪盖”中,人类

简介：

简介：第二天太傅大人传膳的时候．小圆顶着两只熊猫眼．屁颠屁颠地端着托盘出现在前厅，用心讲解了一番这顿午膳的大致菜色以及寓意后．才揭开盖子让雕四试毒。雕四一看被抬进来摆了好一会儿的大盘子．问遘“烤……全羊？”

简介：一何林1林何林。林何林是我在乐清最早的朋友。我1980年到乐清汽车活塞环厂,到厂里的第一天,光线昏暗的金工车间里,有人高声喊,何林何林何林!站在端面磨床上用

简介：笔者的《情景浑融深蕴理致》（本刊2008年第1期＂名句掇英＂）赏析了北宋＂宰相词人晏殊＂的＂无可奈何花落去,似曾相识燕归来＂等四联词句的理趣。所谓理趣,就是形象化的哲理情趣。含有理趣的作品,往往写景生机勃勃,叙事娓娓动人,抒情真挚深沉,能使人从中体味自然、宇宙、社会与人生的哲理,所以内蕴理趣的诗词警句,意蕴更深,气象更胜。在宋词中,苏轼之作理趣最多。这篇小文拟补充赏析晏殊一首和苏轼三首词中的理趣名句。

简介：

简介：1990年我在苏联海参崴远东大学执教，忽然收到乌克兰作协邀请我到波尔塔瓦参加乌克兰诗人舍甫琴科的纪念活动，我高兴得跳起来。乌克兰作协邀请我出于经济考虑，我忝列中国作协，身在苏联，邀请我比从中国邀请作家费用少得多。我也有自己的算盘：参拜心仪已久的果戈理故居。我少年时代就从果戈理的小说集《狄康卡近乡夜话》知道乌克兰有个狄康卡，在波尔塔瓦附近，而果戈理故居瓦西里耶夫卡又在狄康卡附近，

简介：考察蒙古族社会对水的利用的传统以及和地域社会的关系,作为蒙古游牧文化中,而忽略了不同的民族、社会、文化对公有资源的利用不同