简介：埃默森在跟豪厄尔斯一次谈话中说,埃德加·爱伦·坡(1809—1849)是一个“丁当诗人”(TheJingleMan)。这大大贬低了爱伦·坡在诗歌创作上的成就和他在美国文学中的地位。我们知道,埃默森与爱伦·坡都是美国十九世纪浪漫主义文学中的伟大诗人。但是他们的创作指导思想是不完全一致的。爱伦·坡反对“说教式”的诗歌。他认为诗歌既不能用以教训人,也不能用以劝诫人;而是应当以其自身的真与美去感化人,以其真实情感去陶冶人的性情。相反,埃默森则把自己的诗歌视做传播真理的媒介。他反对爱伦·坡的唯美主义

简介：1999年8月号《诗刊》上,有一篇古马先生的文章:《他们与诗歌一起活着——兰州诗群随录》。文章中有这么一段:娜夜给我讲了一个故事:多年前,她和阿信应西宁某家报社朋友的邀约去玩,顺便也想拜访生活在那座城市的诗人昌耀。在酒桌上,为维护他所尊敬的诗人昌耀先

简介：晚唐诗人张祜诗简论吴在庆观存张枯名下的诗歌有四百六十多首，除一小部分乃他人之作混人外，其余是可靠的。这些诗歌是丰富多彩的，有山水寺庙题咏，宫庭及宫女生活的记述，有友朋送别及投献述怀之篇，也有感怀咏史怀古，以及描绘自己乡居生活，反映社会现实，抒发怀才不...

简介：“镰”,一件普通的农具,一直和“乡土诗人”连结在一起,就不那么普通了。作者把这种连结“演绎”得简洁、形象,于是,如干柴迸发的火焰,便有了这些诗句:

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简介：北宋诗人徐积用韵研究张令吾１．１徐积（１０２８－１１０３），楚州山阳（今江苏淮安）人。英宗治平二年（１０６５）进士，著有《节孝集》３０卷，《宋史》卷４５９有传。他的作品很有特色，苏轼称“其诗文则怪而放，如玉川子（卢全）”。徐积一生大部分时间在家乡度过...

简介：为增进中德人民间的相互了解而努力———纪念德国研究所建所十周年德国研究所原常务副所长马大地１９９５年１１月２５日是同济大学德国研究所建所十周年，这是一个值得庆贺的日子，因为在中德悠久的交往历史上，这还是第一次在中国创建专门对德国的政治、经济、教育、科...

简介：用人民的语言为人民而写胡青老舍生活在北京，他所爱的是普通老百姓。他的出生地是小羊圈胡同，周围住的都是普通老百姓，没有大户人家，所以他对北京群众的语言很熟悉。老舍开始写小说时带些半文半白的词。后来文学界倡导“大众语”，老舍也很赞同。他主张文学作品应当让...

简介：初唐诗人于声律、意境、情思等方面积极思考、多方尝试,经过积极探索,为盛唐气象的到来做了充分准备。文章四友、初唐四杰等人从创作数量到质量上都较前人有所突破,为沈佺期、宋之问最终完成律诗的定型奠定了基础。陈子昂首次明确提出了'骨气端翔,音情顿挫,光英朗练'的诗美理想,将壮大昂扬的情思与声律结合起来,使唐诗内容里注入了'风劲骨力',为'盛唐气象'的到来从内涵上做好铺垫。刘希夷和张若虚将'真切的生命体验融入美的兴象,诗情与画意结合',开拓了初唐诗境。经过初唐几代诗人的不懈努力,唐诗逐渐达到了声律风骨兼备的境界,迈向盛唐的辉煌。

简介：南社诗人苏曼殊、叶玉森、杨铨分别于1911年、1913年、1914年各自发表雪莱译诗一首，是为中国翻译雪莱之发端。通过对三首译诗和雪莱原诗文本及文本外因素的描写性研究发现，在初始常规层面三位译者的翻译均以译诗在目的语文化中的接受性为重，基本常规层面翻译选材功利性不强，操作常规层面翻译全面归化，因袭古诗形和文言，不拒白话。三首译诗与三位译者主流文学活动均关联不大，反响寂寂，却为雪莱诗在中国的百年翻译悄然拉开序幕。

简介：<正>佛经虽是作为佛教经典保存留传下来的,但实际上是很通俗的。首先,任何宗教的宣传,都以争取群众为目的,佛教自也如此。梁启超先生说:“‘苏漫多’者,即通俗之文也。佛恐以辞害意旦妨普及,故说法皆用通俗语,”①季羡林先生也说:“佛教的初兴起时,是用‘在野’的身份反抗当时正统的国教,即‘在朝’的婆罗门教;它的宣传对象是一般老百姓,所以才采用俗语。”②翻译的佛经也是一种比较接近当时口语的通俗文体。亦如梁启超先生所言:“译家惟深知此

简介：在人民花园彼得·阿勒顿拜尔克Ｉｍ　ＶｏｌｋｓｇａｒｔｅｎＰｅｔｅｒＡｌｔｅｎｂｅｒｇ》ＩｃｈｍｃｈｔｅｅｉｎｅｎｂｌａｕｅｎＢａｌｌｏｎｈａｂｅｎ！ＥｉｎｅｎｂｌａｕｅｎＢａｌｌｏｎｍｃｈｔｅｉｃｈｈａｂｅｎ！《》Ｄａｈａｓｔｄｕｅｉｎｅｎｂｌａｕｃ...

简介：希什金是俄罗斯19世纪下半叶巡回画派中颇负盛名的风景画家，毕生主要研究和描绘俄罗斯北方的森林原野。通过大自然题材，希什金真实而充满诗意地再现了俄罗斯的美丽富饶。这既为他本人在俄罗斯绘画史上赢得了光荣的一席之地，也得到了世界各地几个世纪以来人们广泛地喜爱。

简介：从文献材料可知，宋人不但将叶音用于解说古诗用韵，也用于当时诗歌创作之中。宋代实际有“古音叶音”与“作诗叶音”两种叶音法。宋人诗歌创作叶韵实例，所叶之音都有其文献记录或实际语音的根据。因此，诗歌创作叶音与古诗叶音一样，都只是标志突破礼韵规范的“多音定读”以谐韵而已。两种叶音的精神相通。文章还分析了两种叶音的差异，指出要全面了解宋代叶音，就不可忽视“作诗叶音”现象。

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简介：鸡鸡与“吉”谐音，表示吉祥顺利的意思。吉祥如意、万事大吉、开门大吉等吉祥语历来为百姓所乐道。

简介：牛是农耕时代的重要畜力，是人类的忠实朋友，它忍辱负重，吃苦耐劳，集诸多传统美德于一身。“牛犊落地银三两”、“牛是农家宝，种田少不了”、“牛是宝中宝，出力只吃草”等俗语，则是对牛的价值和默默无闻的奉献精神的颂扬和赞美。

简介：斯拉夫神话是斯拉夫民族的宝贵文化遗产。斯拉夫神话中的一些情节深深根植于民族文化的土壤，又通过民间文化更好地保存下来。本文考察了斯拉夫神话的基本情况，通过探究斯拉夫神话中搏斗情节与送冬仪式、生死水与对雨水的崇拜以及界限与另外一个世界的联系。揭示了斯拉夫神话与民间信仰的关系。

简介：<正>前几年,笔者参加了《中国谚语集成·山东卷》的编纂工作,有机会学习到民间大量的谚语资料。其中,关于夫妻内容的谚语留下的印象最深,至今难忘。这一方面是由于此类谚语揭示了夫要间生活的许多道理,具有警世醒人的教育作用,另一方面就应该归因于它特有的表现形式,而比喻的运用可说是它突出的特点。以下结合山东各地流行的一些谚语,谈谈其中比喻的应用情况。