简介：为了谋得一个理想的职业，有人采取“遍地撒网”法．以求广种薄收：有人则采取杀“回马枪”的战术，在应聘受挫或被无限期搁置时，当个回头客，再去应聘。杀“回马枪”往往让本来无望或希望渺茫的求职绝处逢生，出现转机，柳暗花明。

简介：巴别尔的小说主题呈现出明显的悖论特征,表现为对立双方的同在性与审美化、对话性与互动性。在《骑兵军》《敖德萨故事》与＂童年与成长故事＂中,主题的悖论性表现为暴力与人性的多层关系,文明与野蛮的对立冲突,欲望与苦难的彼此勾连,以及艺术与生活的相互关联。这种悖论叙事融合现实主义文学和现代主义文学的诗学理念,以审美的力量消弥严肃文学与通俗小说的文学范畴,把阳光的南俄写进20世纪俄罗斯文学,并见证知识分子与作家共同的悲剧命运。

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简介：巴别尔小说的情节设置具有明显的悖论特征,表现为两个或多个不同情节大相径庭,相邻而现,形成美丑相见、明暗交替的艺术效果.这在《骑兵军》中表现为浪漫的诗意描写与残酷的自然呈现前后对照,在《敖德萨故事》中表现为热烈的暴力叙述与幽默的温情眷念明暗对比;在《我的鸽子窝的故事》中表现为鮮亮的叙述光线与内敛的心理暗影相互交替.这种巧妙整合对立情节的悖论性,与巴别尔的世界观和生活观密不可分,既体现出他不同于官方主流的伦理身份与自我认同,也提升了20世纪早期俄罗斯小说的表现手段和叙事诗学.

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简介：安东·巴甫洛维奇·契诃夫和我国的鲁迅先生一样，也是一位医生出身的大文学家。他在自己的文学生涯中，始终象医生痛恨疾病那样，把犀利的笔锋直指社会和人性的坏疽。高尔基曾明确指出：“庸俗是他（指契诃夫）的敌人，他一生都在与之进行斗争……从未有人能象他那样无情...

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简介：从文献统计和语法分析可确认许慎释“巴”为“虫”或“蛇”缺乏可考依据，先秦文献中的“巴”没有一处可释为“虫”或“蛇”，今使用的“巴”的义项也没有一项与“虫”或“蛇”有关。甲骨文符号“”学术界多采唐兰“巴”说，相关历史、考古等支持该说。从字形看，“”本义应指臂长、手大，善于攀爬的人，在文献中首先以此特征作为族称、国称，然后作为其长期居地名称，并逐步引申出“紧贴”“粘附”等相关意义，这些意义涵盖了“巴”的几乎全部常用义。这一演进线索非常清晰，有充分的文献材料和语用材料的支持。

简介：读了2007年第12期《名作欣赏》中孙绍振先生的《武松打虎和李逵杀虎》一文之后，我认为有两处观点有误，今在此提出，以供商榷。

简介：聊斋俚曲中的"煞(杀)"用在动词、形容词之后,表示一般性结果(非死亡义)和表示程度,后者又有表示极甚程度和假设性无限程度两种类型.从总体上说,"煞(杀)"表示一般结果和表示程度都源自相应的补充结构,但其中次类具体的形成方式则或有不同.

简介：汉代以后的许多历史文献都说汉代有一种叫作“巴渝舞”的舞蹈。如：［晋］常璩《华阳国志·巴志》云：“汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目，有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发民，要与共定秦，秦地既定，封目为长安建章乡候。帝将讨关东，民皆思归；帝嘉其...

简介：在二十世纪的华文文学世界里，白先勇以自己独特的身世经历和精湛的写作技巧，为我们塑造一群惟有在他的文学世界里才会出现的人物形象。无论是早期小说集《寂寞的十七岁》中的金大奶奶、福生嫂、玉卿嫂，还是去美初期《纽约客》中的吴汉魂、玫宝、依萍，抑或是《台北人》中的尹雪艳、

简介：以新教的价值观和道德标准来衡量，希腊罗马神话中的性爱内容是不道德、渎神和邪恶的。然而在道德严厉，否定愉悦，视人性邪恶的新教意识形态语境里，莎士比亚对性主题作了淋漓尽致发挥的诗作却能生存。究其原因，这是新教意识形态与古典文化人文价值两大竞争体系妥协的结果。诗人们既维持自己的信仰，又不放弃古典文化中有巨大吸引力的美学意蕴和人本精神，通过创造性模仿意大利文学，化解消除宗教矛盾，建构具有英国新教特色的民族身份。莎士比亚改变维纳斯与阿多尼斯神话的主题和结构，突出了爱与美的对立和冲突，深刻揭示了性欲的邪恶面，支持了新教意识形态性欲邪恶说的正义性。

简介：鲍里斯·瓦连京诺维奇·谢尔巴科夫（БорисВалентиновичЩербаков,1916-1995）是当代俄罗斯老一辈优秀画家，少年时就迷恋静物画，艺术创作受17世纪荷兰绘画影响巨大。他说，“我力求追寻先辈的足迹，为此收集了一系列荷兰传统静物画，旨在弄清这些画家运用什么方法获得了几乎不可能取得的成就，为什么他们的画作直至今日仍魅力不减……”

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简介：劳伦斯·阿尔玛-塔德玛爵士于1888年创作了《埃拉加巴卢斯的玫瑰》（布面油画，132．7厘米×214．4厘米）。

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