简介：其实对手工的兴趣可以追溯到学龄前。那时候父母工作忙，将我托付给邻居个小脚老奶奶照看。老奶奶每天在家活动不方便，成天做些针线活打发时间，小小的我也学着她的样子胡乱缝些小东西玩。简单的小钱包、沙包，给娃娃做个小裙子、小衣服什么的。

简介：庞朴，著名学者、思想家、中国哲学史学家。1928年10月出生于江苏淮阴。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，同年赴山东大学任教。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。1981年接受联合国教科文组织（UNESCO）之聘，担任《人类文化与科学发展史》国际编辑委员会中国代表。现为中国社会科学院研究员、国务院古籍规划小组成员、“国际简帛研究中心”主任、国际儒学联合会理事、山东大学儒学研究中心主任，北京大学《儒藏》总编纂，并任复旦大学、山东大学、南开大学、杭州大学、武汉大学等校兼职教授，美国加州大学伯克利分校（1984）、哈佛大学（1997）、日本东京大学（1988）、挪威奥斯陆大学（1995）、挪威国家科学院（1999）等校访问学者、客座教授、客座研究员。

简介：“扑”、“朴”、“仆”仨字都是形声字，声旁都是“卜”，而且字形、字音也都相近。

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简介：这是从一副扑克牌中抽出的11张牌。仔细观察这些扑克牌的摆放位置及数字规律，请指出空白处应该放一张什么牌？

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简介：中国现代话剧史上还没有哪一部作品能象曹禹的《雷雨》那样被长期评论不己,但对剧中主要人物之一周朴园的性格特征却一直未能有深刻的公允的评价,这一偏颇伴随着《雷雨》走过了半个世纪,给正确认识这个艺术典型的审美价值造成了很大影响。评论者们把周朴园与侍萍的关系中阶级压迫和对立的因素加以无限制的扩张,一致认为伪善是周朴园最主要的性格特征。说“周朴园与侍萍的性爱关系上,只有兽的‘性’,没

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简介：哆基朴是一只小花狗的粪便（fènbiàn），它不被祝福（zhùfú）、不被期待（qīdài）地来到世界上。它孤零（líng）零地、静静地坐在乡村的泥土地上，小鸟不愿意（yuànyì）跟它做朋友，连经过的公鸡都不准（zhǔn）小鸡跟它说话。

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简介：训练目标：积累文言词语，理解文意，分析人物形象。周朴喜吟周朴。唐末诗人，性喜吟诗，尤尚苦涩…。苟得一联一句，则忻圆然自快，尝野逢一负薪者，忽持之，且厉声日：“我得之矣，我得之矣!”樵夫矍然③惊骇，掣臂弃薪而走。遇游微畔，疑樵者为偷儿，执而讯之。朴徐往告卒日：“适见负薪，因得句耳。”卒乃释之。其句云：“子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。”

简介：从前，在一座冰雪覆顶（fúdǐng）的高山脚下有一个小小的村庄，村庄里住着朴瓦一家。这家人的生活幸福和睦，朴瓦夫妇的六个孩子更是活泼可爱：多若特喜欢把东西都弄得漂漂亮亮的，

简介：一、问题的提出曹禺的话剧《雷雨》自诞生至今已经八十余年了,时光并没有冲淡这部经典的华彩。这部标志着中国话剧走向成熟、臻至巅峰的里程碑之作,至今仍旧保持着旺盛的生命力,给人以无限的解读空间。其中对剧中主人公周朴园性格特征的解读,成为《雷雨》教学的关键。解读的分歧,主要集中于＂周朴园对鲁侍萍的怀念究竟是真实的还是虚伪的＂这个焦点上。虽然曹禺本人毫不犹豫地认为：＂是真实的,绝对真实的。＂

简介：2011年底的一天，韩国记者李明一准备对一个有关“麻风病儿童”的公益活动进行报道。他早早来到活动地点，抢占有利地形，架好设备，等待重要嘉宾到来。

简介：近年来，北京艺术博物馆倾力打造了“中国古瓷窑大系”这一鸿篇巨制，让土掩千年的古瓷窑重新登上情彩的舞台。展览虽然早已结束，但每每翻开当时的图录与照片，还会有沉下心境来细细品味的雅趣。

简介：作为我国著名的历史学家、哲学史家、简帛研究专家，庞朴先生提出“一分为三”说，揭示并发展了古代辩证法思想，提出“火历”说，发现遗佚己久的上古历法，主张文化的民族性和时代性，推动80年代的文化研究热潮，提出帛书《五行》为思盂学派的作品，推动山十文献的研究，对当代中国学术发展做出突出贡献。

简介：在新人辈出的韩国娱乐圈中,他的外表不是最闪耀夺目的,他的星途也不是最一帆风顺的。在演艺事业的高峰期,他曾备受瞩目、人气爆棚,但也遭遇过大众舆论的声讨质疑,以及人生低谷,他经历过沉寂,所以更懂得与人为善。而从最初的稚嫩青年到如今的实力派演员,十年演艺之路,朴海镇始终未改变他骨子里的坚持与谦和。太过一帆风顺的明星似乎并不能被长久铭记,但好在幸运眷顾的同时,朴海镇也有踏过荆棘的勇气。

简介：在韩国以“恨”与“泪水”为主题的代表诗人朴在森，自20世纪50年代登入文坛以来，在40余年的创作期间，主要以“爱”“离别”“悲伤”“恨”为感情基调进行诗的创作。这些“恨”与“泪水”来自于他对生活苦难的感受，也来自于他对人生命虚无的感叹。但是，朴在森的“恨”与“泪水”最终都在“大海”“光”与“花”的形象中得到升华。本文主要从“记忆中的空间”“悲伤缓解的空间”“死与生溶解的空间”对“大海”这个空间形象在朴在森的作品中的意义与内涵进行剖析。

简介：摘要中国设计历经几十年的发展到如今仍没有形成被广泛认同的、在各种产品上都能够体现的独特的设计风格和设计特征。德国的严谨、法国的浪漫、意大利的热情、斯堪地那维亚的人情味、美国的商业文化都深深的反应在他们的设计作品中，所以我们有必要从我们自己的传统文化中汲取养分，培育属于我们的设计风格。道家思想在中国传统文化中可执牛耳，对中国人的世界观、人生观和价值观有着重要的指导意义，而“朴”在道家的世界观里是极其重要存在。我们尝试探讨从道家的“朴“来揭示现代设计的发展过程，来寻找什么样的设计是生命力强的设计，以及设计与我们的民族文化契合的角度。