简介：〔摘要〕流散时期的犹太民族格外重视教育，把教育视为民族存亡，个人发展的基础。教育分为家庭教育、学校教育和社会教育三个方面，他们的侧重点不同，但是教育价值取向是一致的，三个方面推进了教育的不断发展，同时也作出了巨大的贡献，犹太教育成果丰富而风格独特，这些优秀的教育方法都值得我们学习和借鉴。

简介：从流散主题角度出发,详细探讨祖孙三代为了找到自己各自的精神家园走上了不同的流散之路,从而深刻揭示了作者罗斯作为一个具有流散意识的作家,其实是犹太传统文化与美国主流文化的结合体,同时也反映了他对动荡不安的二战后的美国政治的强烈不满。

简介：《洛阳流散唐代墓志汇编》为研究唐代墓志提供了新的材料,但释录亦有不当之处,本文列举数例试作辨正。

简介：摘要：高加索文本在俄罗斯文学中占有重要的地位，自十九世纪以来高加索形象随时代发展而变迁，车臣作家萨都拉耶夫以其独特的“萨都拉耶夫式”评判立场对国家喉舌所宣扬的虚假的“英雄主义神话”发出猛烈抨击，为新时代的高加索形象增添新的视角；同时，弱化政治话语对人物情境的预设，从形象塑造的细节处入手，颠覆人物的刻板印象；最后其创作叙事和人物塑造区别于同时期俄罗斯作家的战争叙事，立足于流散作家的双重身份，论证创伤过程反向发生的可能性与路径。

简介：本文探析台湾族群形成及其演变的一个动态过程。文化认同是它形成的基础,各个族群原文化的差异性是其基本标识和向度。并在一定的历史条件下,尤其是光复后,岛内经济、政治、文化的发展,以及70年代后台湾开始的民主运动,进一步促进了族群的发展。最终伴随着族群意识的不断强化而形成。它是台湾社会政治多元化过程的产物,反映了台湾社会结构变迁的过程和结果。

简介：本文以西方学者安德森（B.Anderson）的民族观为参照平台，通过展示前辈学者对“族群”概念的丰富多彩的解说，指出了族群建构的学理依据和实践价值，揭示了学术意义上的族群建构与具有政治意义的国家认同这二者之间的内在必然关联，强调了将它们并置关联在一起的现实意义，进而初步彰显了学术研究中固有的“政治倾向性”，阐明了在学术研究中要树立“国家利益高于一切”思想的重要性。

简介：简介台湾“民主”和族群关系的大致状况，探讨台湾“民主”对族群关系的恶劣影响，指出西方式“民主”是导致族群对立的主要原因，我国的政治体制改革绝不能照搬西方政治制度的模式。

简介：通过论述“原生论”“工具论”和“建构论”三种模式下族群性与文化认同之间的相互关系,讨论了人类学视域下的族群建构与文化认同,认为群体认同实践整合过程突显行动者的能动行为抉择,指涉理性选择基础之上认同行为的动态、流变特征,从一般的情况来看,文化认同与族群建构之间呈现多样性的因果互构。

简介：【小私】聘请私人医生、私人律师、私人保姆、私人理财顾问——他们要求的私人服务可扩大内需，是社会失业率不再下跌的关键。

简介：【反粉丝】反章子怡、反郭敬明、反CNN、反SUV——你想得出来的，他都反。【捧车族】石油能源危机、城市交通拥堵、停车场收费昂贵的受害者。

简介：以傣族、壮族、布依族为例，分析了其在各自生活的环境中发展起来的较为系统的服饰特点，并对这三个民族的服装特色进行了系统的阐述，结合符号学语义及语用的理论，浅析了百越族群服饰具有民族化、伦理化、社会阶级化和宗教信仰的深层含义。

简介：由于从苏格兰迁移到英格兰的经历，英国首位获封桂冠诗人称号的苏格兰女诗人卡罗尔·安·达菲以多元文化身份体会到了迁移带来的疏离感。在诗歌中，她表达了作为少数族群迁移后对故乡的眷恋和对苏格兰语的依恋，对少数族群特别是黑人族群遭遇语言障碍和种族歧视表示深切的同情，揭示了多族群移民在英国梦想的破灭。

简介：明代是移民移入广东紫金县的重要时间节点。影响移民的因素很多,而其中对紫金县居民成分影响较大的是境内矿产资源的开采。于明一代,紫金县境内丰富的矿产资源吸引了大批移民前来采撷、铸造,其中一部分开采者转变为矿匪,时常侵扰周边地区。受矿匪袭扰最严重的是广东惠州府管辖的归善县、长乐县。在平息匪乱之后,明朝政府割归善、长乐两县之地另设一县,这便是如今紫金县的前身。紫金县其设立与置县之后的发展均与矿匪、流民有关。因十数年的矿匪之乱,县内少数民族以及原住民势力受到强烈的冲击,直接导致了置县后境内地广人稀,客民得此契机进而占据优势地位。

简介：

简介：壮傣族群文化传播因其独特的地理环境，曲折漫长的历史以及跨国跨境等原因，具有非同寻常的传播特色。广西龙州壮傣族群作为壮族支系，其文化传播具有独特、明显的形态与特征，对其分析研究，以期给类似少数民族和族群文化传播以启迪思考，共享民族文化传播成果，互促互进。

简介：人类学的理论认为身体动作及仪式具有象征意义。通过岁时节日它会逐渐成为族群集体记忆,塑造族群认同。笔者利用心理人类学研究中有关身体仪式的观点,对瑶族长鼓舞展开分析,重点讨论了长鼓舞作为一种身体仪式的象征意义及文化心理,及其族群认同的功能。

简介：古哀牢国的主体民族在汉文献中被称为哀牢夷。哀牢夷的族属研究从明代开始就引起足够重视。在数百年的探讨、争论过程中，原来众说纷纭的族属之说渐渐有所汇总，趋向于五种基本观点，即濮人说、越僚说、掸泰说、氐羌说、濮与昆明融合体说。在这样的族群说依据下，联系历代汉民族政权的史料及相关少数民族史料、民族传说等，通过对哀牢夷族源的考辨及历史源流的梳理，不仅使我们对云南特别是滇西民族史及民族文化有更多了解，同时也对滇西少数民族现状、跨境民族关系及少数民族传统文化的发掘、研究与保护，具有重要的意义。

简介：多丽丝·莱辛在创作中体现出的流散情结，源于其自身的跨文化经历，这也是全球化时代跨文化作家的共性。对于非洲，菜辛感觉既熟悉又陌生，她从局内、局外双重视角再现了非洲，这是非洲流散；作为英国作家，莱辛批判了英国殖民给非洲、也给白人造成的伤害，这是帝国流散；莱辛借助想象反观全人类文明，体现出有机的整体社会观，这是人类流散。

简介：本文选取上海市部分高校大学生为研究样本，通过调研受访者基本信息、手机各项目的使用频度、手机族群化趋向等数据，重点分析在大学生中具有典型性和代表性的五大族群：手机游戏族、手机拍客族、手机理财族、手机社交族、手机购物族，探究其各自的族群特征，发现其各自存在的问题，进而提出有针对性的族群引导策略。

简介：《掘墓人的女儿》是乔伊斯·卡罗尔·欧茨新推的一部反映犹太流散者家庭在美国的遭遇的作品。本文从后殖民主义视角出发,通过解读欧茨《掘墓人的女儿》中流散者文化身份消解后徘徊于主流文化边缘的处境及由此而来的孤独焦灼的心态,探讨了少数族裔在遭遇文化身份消解后的普遍生存状态,分析其生存选择、孤独心态及其对心灵原乡的无尽守望,批判了美国多元文化外表下潜藏着的族裔歧视的社会现实。