简介：随着我国社会经济的飞速发展，人民对精神文化的需求日益增长，各类文化体育娱乐等大型活动兴起，场所类型复杂，人员密集程度高且极易发生突发事件，致使人员密集场所的安全风险问题成为社会各界关注的焦点。因此，如何从公安工作的角度出发，有针对性的分析事故的发生机理，妥善应对人员密集场所发生的安全事故，以及构建预防和处置人员密集场所安全风险的防控体系具有重要意义。

简介：戒毒工作作为我国禁毒人民战争的重要组成部分，如何在加强和创新社会治理、努力实现平安中国梦的进程中发挥重要作用，实现在新的历史起点上的科学发展，已成为戒毒系统当前需要努力破解的重大课题。

简介：当下，我国公安机关正在积极探索与创新讯问场所建设。讯问场所具有封闭性、角色冲突强和沟通受阻大等特征。当下讯问场所的建设尽管有助于凸显办案区域的功能与促成办案人员执法的规范化，但也存在重物的设计、轻人的建设，重目的行动、轻沟通互动，重自律、轻他律等问题。从长远发展的图景观之，需强调人的建设、目的行动与沟通行动并重以及自律与他律相结合，进一步推进讯问场所建设的进程。

简介：暴恐分子之所以将重点场所作为其主要袭击对象，是由暴恐犯罪制造社会恐慌的本质特征所决定的。为了防控暴恐犯罪，可以有针对性地确定一些重点场所，并对其实现电子监控的全覆盖。加强安全巡逻工作，提升安全检查水平，注重情报信息研判、可疑人员监管及暴恐犯罪处置中的舆论引导，建立群众参与和社会信息反馈机制，从而降低暴恐犯罪发生的可能性。

简介：新疆公安监管场所暴力恐怖在押人员不断增多,低龄化突出、文化程度低,使得监管形势日趋严峻复杂。公安监管场所面临民警知识结构单一、工作强度大、待遇低、管理与教育脱节等诸多问题的困扰。应从加强监管队伍建设、完善执法制度和执法体系、创新管理和教育方式等方面着力做好暴力恐怖在押人员的管理教育工作。

简介：建设美丽中国需要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的科学理念，即生态理性的理念。生态理性是一种以自然规律为依据和准则、以人与自然的和谐发展为原则和目标的全方位的理性。尊重自然规律的客观性、系统性、价值性、和谐性是生态理性基本原则。只有使经济理性和科技理性上升和转换成为生态经济理性和生态科技理性，培养和造就生态理性人格，才能实现美丽中国梦。

简介：钱文清，男，1966年出生，江苏苏州人。自幼师从家叔研习书画，85年师从全国著名画家宁夏美协主席曾杏绯学习花鸟，同年加入宁夏美术家协会。2012年拜清华大学美术学院施云翔教授为师，研习彩墨山水。绘画范围为山水、花鸟、走兽，犹以画马见长。作品主要有《八骏图》、《桃花源图》等。

简介：新疆地处西北干旱区，生态环境极其脆弱。相关研究显示，新疆目前面临着沙漠和绿洲扩大、水域草地及自然森林缩小、环境质量恶化等主要问题。为加强新疆生态文明建设，要在新疆生态文明建设的基础上，以促进生态经济发展为突破，构建特色农产品种植业、林果业、畜牧业、旅游业共同发展的“四位一体”模式，以促进新疆生态经济发展。

简介：茶陵县地处湘赣边界、罗霄山脉西麓,总面积2500平方公里,总人口62万。古因陵谷多生茶茗而称"茶乡",后因炎帝神农氏崩葬于"茶乡之尾"而得名"茶陵"。历史文化厚实。茶陵在汉高祖五年(公元前202年)置县,宋代曾为军,元、明、清曾为州。茶陵自古"农勤于耕、士勤于学",历代兴办的书院数量达38所,居湖南各州县之首;科举考试中进士者127人,其中刘三吾、李东阳、张

简介：创建生态文明,不仅需要关照自然的意识,而且需要注意人类在自然中的位置。这种要求,已在《周易》中有所蕴含。从整体主义看,《周易》通过卦爻变化来构造不同卦象,以期达到对于世界万物及其变化的整体构造,不仅承认世界上包括人类在内的万事万物的价值和生存权利,而且自觉地把顺天的仁爱之性发扬光大,因此成就了一种广阔的生态伦理拓展;从多元主义看,《周易》是以对人生、社会以及自然的体悟来参透万物之状,强调的是如何思考作为主体的＂人＂的位置,以及如何理解＂人＂与其所处的＂世界＂的关系;从政治伦理看,《周易》通过对天地万物内在价值的肯定,示以仁爱之心对待自然,主张天道人伦化和人伦天道化,通过家庭、社会进一步将伦理原则扩展自然,体现了以人为本的价值取向和人文精神。无论是整体主义、多元主义视角还是政治伦理视角理解《周易》,贯穿其中的生态伦理思想线索是＂生生之为易＂。这一思想线索使从生态伦理向生态价值理论转换过成为可能,当然对当前生态文明建设具有重要的现实意义。

简介：今年来,株洲市按照要求,在认真贯彻落实水污染防治法中,迅速行动,专题部署,全面自查,积极整改,成效明显。近年来,该市大力实施"生态优先"发展战略,主要水型污染物排放总量逐年下降,市域内主要水域水质不断改善或保持良好水平,湘江株洲段水质大为改观,湘江饮用水源安全得到切实保障,境内洣水、渌江水质持续保持国家Ⅲ类水质标

简介：生态民政，由生态经济催生的一个概念，它是生态社会建设的“均衡机制”。本文从生态民政的社会角色出发，提出了建构生态民政的理念、内涵、机制三个理论维度：其理念在于降低生态经济的发展风险，维护社会生态系统健康运行；基本内涵是保护生态，满足、发展民政对象的社会需求；而运行机制不仅在于对传统民政工作观念与技术上的更新，而且更是民政管理与制度的创新.

简介：传统生产力是对马克思生产力理论的传统理解，但并非马克思本人的观点。它只看到人类从自然界获取必要的物质资料的一面，却忽视了人与自然共生共存的一面，缺乏辩证性。生态生产力则主张在尊重自然法则的前提下，开发自然资源和保护生态环境同时并举。以实现人与自然的和谐共生。这是生态文明语境下理论创新的结晶，是马克思生产力理论在当代中国的创造性发展。

简介：一、生态文明建设对法治建设的意义生态文明是近几十年来兴起的一种新型文明形态。从全球范围的历时性角度看,"生态"一词不过百年的历史,生态文明是工业文明之后新的人类文明形态。迄今为止,人类社会先后经历了原始社会(狩猎文明)、农业社会(农业文明)和工业社会(工业文明)三个文明形态,目前正在进入生态文明阶段。1987年中国著名生态学家叶谦吉先生在全国生态农业问题研讨会上,首次提出了建

简介：“余自一九七二年游学欧西后,皆以造化为师,并以中得心源之传统画学思想为创作之准则,期能融西润中,在题材与表现上突破前人。”——江明贤题《观音山下》在20世纪中国绘画史上,台湾是一段特殊的篇章。这不仅是因为台湾有着特殊的地缘文化,更重要的是因为它有着特别的历史文化背景。因此,台湾各个领域的问题都显得很特别。

简介：魏利明从事骨雕艺术一干就是十几年,尽管在骨雕艺术道路上遇到过各种各样的困难,但是他有一种敢于克服困难、不屈不挠、勇于攀登艺术高峰的勇气。他用牛骨做的骨雕,如神秘的图腾脸谱、蒙古包、沙漠驼队、镂空花瓶、烟嘴、汤勺等,会意传神。几年来,他四次被评为自治区先进艺术家,内蒙古自治区科技厅为魏利明颁发了研究员证书。

简介：从毕业到踏入社会工作行业转眼将近一年，在这一年中，笔者在妇联社工岗位接触到了一些遭受家暴的个案，在此过程中具备了面对家暴的心态与一些基本方法，在此与大家分享。注意观察服务对象外表形态等非言语信息。与人沟通是一门艺术，与服务对象建立专业关系是更高的艺术，因为专业关系的建立是服务对象“掏心掏肺”地与社工交流的基础。

简介：4月举行的《成都美术近现代优秀作品提名展(第一回)》,全面梳理和展示了天府画派近现代美术整体实力。成都作为国家首批认定的历史文化名城,拥有底蕴深厚、魅力独具的历史文脉,这是成都城市建设的宝贵资源,也是展现成都特色的最好名片。天府画派有深厚历史渊源作为历史文化名城,成都自古就与书画结缘。古代有成都人黄荃开创工笔画先河,成为与文人画并行的两大流派之一;历史上第一个翰林国

简介：~~

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