简介:新中国建立以后,中国共产党的文化建设随着社会主义建设的实践而与时俱进。毛泽东思想的创立,标志着党的文化建设思想体系的初步形成;邓小平建设有中国特色社会主义理论的创立,使得党的文化建设思想发展到一个新的阶段;江泽民和胡锦涛都强调文化的发展与创新。梳理建国以来的文化发展,我们可以看出党的文化建设思想的清晰脉络,也就是由对文化与政治、经济关系的初步探索,到认识物质文明和精神文明的同等重要性,到发现物质文明、政治文明、精神文明的有机统一,再到探索出物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的五位一体,反映了我党对文化结构与体系的认识越来越深入和全面,也越来越走向科学。
简介:周恩来与胡适都属于中国20世纪叱咤风云的人物,但走的道路不同:一个是革命领袖,一个是“改良主义者”。纵观二人的关系,五四时期是一个交合点,共同推动了一个新时代的到来。然而不久二人却逐渐疏离,走上了不同的社会改造道路。大约到1937年前后,在亡国灭种的危机面前,二人的关系又出现了一个交合点,一个是政党的代表和领袖人物,一个是知识界的代表和知名人物,一起研究救国方略,体现了在政治和抗日方面的某种共识。新中国成立后,在周恩来看来,胡适属于“典型资产阶级思想”和“唯心主义”的代表,在无产阶级政权中是需要批判的,但仍希望其“为社会主义服务”,并设想给其一定的言论空间。而对于胡适来说,他根本不认同中共新政权,对周恩来的好意自然无从回应。二人的名字和关系,可昭示“大历史”发展的脉络。
简介:“负责任主权”是当前国际关系主权理论面对的新议题,这是主权理论在时间与空间维度上嬗变的必然结果。它一方面源于主权概念之历史逻辑与内在的“正当性”要求,另一方面也是国家应对当前全球问题的一种理论选择。“负责任主权”理论并不是对传统主权理论的单纯挑战或背离。在从“权利”、“控制”与“能力”视角走向“责任”视角的过程中,“负责任主权”实际上与主权的特定历史传统(如“大国责任”)一脉相承;同时,它在概念建构过程中也逐渐丰富其内涵,从最初的“保护”、“预防”与“反应”功能扩充到“构建/重建”乃至于“关怀”功能。当前“负责任主权”研究逐渐体现出“自由论”与“社群论”两种不同的责任观。作为一种新框架,“负责任主权”已经在结构、逻辑、标准、内容与层次方面展现出若干理论特征。尽管面临许多理论争议与实践挑战,“负责任主权”中的某些因素有助于推动中国主动地融入国际社会,缓解崛起过程中的困境,展现负责任的国际形象。
简介:在经济全球化背景下,提高政府效能,积极发挥政府作用,已成为提升我国国际竞争力并为我国发展赢得先机的关键内生变量。通过对农业社会、工业社会和信息社会中政府发展模式演变的考察,政府发展并不是率性而为。它实际上主要是由强制、教化、创新这三种场力交互作用从而推动行政系统适应环境变迁而不断提高管理水平。当前我国的社会正处于农业社会向工业社会转型,同时又面临信息社会挑战。为了与复杂形态相适应,中国政府的理性选择应是建构圆融制:它以中和哲学为理论渊源,以刚柔相济为理论基础,以理念重塑为实施前提,以扁平型组织为结构载体,以流程再造为运行途径,以机制创新为实施保障。